我支到耶路撒冷去！我在那儿听到这事了，还听到坊间传的来龙去脉……”
“到底发生什么事了。”伊奥斯问道。
“昨天，东方来的占星术士去到城里觐见希律王[4]，说他们前两天看到的那颗流星，是有王要降临这地上，祭司长和民间的文士就说那王是要降在我们这镇和村子附近。所以国王就派人来挨家挨户地搜，凡两岁以下的孩子都要被抓走，估计是拿去埋了……”
“竟有这样的事？！”
“这种事……在什么时代都不罕见。”伊奥斯说道，“残暴的君主、愚蠢的占卜师。我实在告诉你们，天上的流星，是东方的智者们正在借助毘湿奴的力量，穿越茫茫天际，从他们阅读的星星里归来……”
众人面面相觑，不明白他在说的话。伊奥斯意识到他们都听不懂自己说的，就岔开话题，问道，“你刚说耶路撒冷的王，是托勒密皇帝封的吗？”
“托勒密？”男人摇摇头，“从未听说过这个名字。”
伊奥斯吃了一惊，连忙问道：“现在是什么光景？”
“提别月[5]，二十三日。是希伯来历的第三千七百六十二年。”
“谁是埃及地的主人？”
“是罗马的凯撒。”
伊奥斯完全怔住了，对他来说，那是一个十分陌生的名字。那晚，他在这家人的家里留宿。第二天早上。男人和少妇收拾好东西准备离开，临行前，他们向伊奥斯颂赞祷文，并说：“您提醒了我们，躲到埃及地去，我们这就启程。”
＊＊＊
在告别那家人之后，伊奥斯前往镇上，又从那里去到了耶路撒冷。在耶路撒冷，他得知了一个事实，那就是在这次阅读完奥莱克西后半段的记忆之后，世界的变动，把他带到了两百多年以后的时代，那时地上的国家和格局已经十分不同。
从那里，他将向西去往帕提亚[6]国，因为那时的巴比伦已不再是塞琉古的城市。至于为什么要回到美索不达米亚去，是因为如今天际全开，只剩太阳的记忆没有阅读；但他试过多次，太阳依然紧锁着自己的记忆，并未把权限开给他；伊奥斯相信，那所剩的最后两个伊斯特里亚，必定与太阳有关。
因此，他现在唯一能做的就是寻找月亮为他选定的记忆里，安葬伊什塔尔的那棵树的位置。因为也许，母亲留给他的这首诗中的那两句：
在那安葬我的墓前，念诵七段伊斯特里亚
指得并不是母亲的墓，而是指奥莱克西的妻子——伊什塔尔女神的墓。
[1]这个词来自“《米书拿》希伯来语（一种口语）”结构?????? r?bi，意思是“主人[名字]”，《米书拿》是口传的经典集合，是《塔木德》的基础
[2]即以马内利（希伯来语：????????????，英语：Immanuel），“埃尔神，与我们同在”的意思，这个名称在《希伯来圣经》的先知书中出现数次（以赛亚书 7:14、以赛亚书 8:8）
[3]希腊语：?λ?，hēli，新美国标准圣经中的Eli
[4]希律（希伯来语：??????????，古希腊语：?p?δη?，英语：herod，前74年－前4年），又译希律王、黑落德王，亦被称为大希律王（herod the Great）、希律大帝，希律一世（herod I），是罗马帝国境内作为自治国的希律犹太王国的犹太王
[5]希伯来语：??????；现代- tevet，又作太贝特月，是犹太教历的十月、犹太国历的四月，有29天，相当于公历12至1月间
[6]英语：parthia，本是伊朗东北部的一个地区，但这里指的是安息帝国（Emperaturi Ashkanian），又称阿尔萨息王朝或阿萨息斯王朝（Arsacid），西方史书称其为帕提亚帝国（parthian），是古波斯一个王朝，存在于公元前247年－224年
