信那由光生的逻辑，真实可靠；他宁愿相信从海出现以后，从自己诞生到这世上起，自己的所思所想、所有的记忆都是有意义、连贯且没有矛盾的。他宁愿相信，时间一旦开始，就再也无法停止；变化一旦开始，就不会再有尽头。他宁愿相信所有这些由他所创造出的虚妄、幻象，宁愿相信这无边的苦海真实存在，也不愿意去相信，那就摆在他面前的，永恒的真理。
即使阿达帕叫他回溯最早的记忆——创世之前的记忆，并告诉他一切的救赎和答案就藏在里面，他仍然无动于衷。反而，他做了一件后来让他追悔莫及的事，他把灵魂给了阿达帕——他用自己的灵替换了现在阿达帕脑海中的那个事物——关于真理的记忆。阿达帕，在那一刻有了感官和意识，那奇迹当即就消逝了。
苦难再度降临于这个世界，有了生、老、病、死，就像这地上一切众生一样，挣扎于无常与时间的深渊之中，斲丧于恐惧与绝望的炼狱里，受尽折磨与痛苦，在无数的世界中，永不停歇地轮回着。当阿达帕离开伊甸园独立生活以后，终还是因衰老而死去，恩基开始认为一切苦难的根源，归咎于他自己，是他把灵给了阿达帕，让这个世界从此堕入了黑暗。
经文注解：
Nammu，苏美尔神话中的始祖母神，“创造天地的母亲”、“给众神以生命的母亲”，“纳木”的书写符号与作为阿普苏(Abzu)同义词的“恩古拉”书写符号相近，因此她也可能是“地下淡水海”的化身
Abzu，即阿勃祖(阿卡德语为阿普苏“Apsu”)，从字面上看，Ab='水'，zu='知道'或'深'，其名字是来自地下淡水的意思，人们认为阿勃祖位于地下深处，在那里藏着强大的神力“麦”(me)，众神也无法看到那里，恩基命令宁玛赫(Ninmah)用阿勃祖的泥土捏成人，同时他是巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》(Enuma Elish)中的一位神，在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的人格化
tiamat，希腊语：Θaλ?ttη\/ thaláttē，又译提亚马特、迪亚马特或迪阿马特，是古代巴比伦神话里的女神，她是孕育出所有神明的地母神，也是原初混沌时期中的创造象征
Lahmu，是一位护卫和仁慈之神的名字，是阿普苏与提阿玛特的第一个儿子，他和其姐妹拉哈穆（La?amu）生下了美索不达米亚万神殿中所尊奉的天父安沙尔和地母基沙尔
Anshar，在巴比伦创世神话《埃努玛·埃利什》中，安沙尔，也拼作安舒尔（Anshur），意思是“天枢”和“天轴”，是天神，与“地极”神基沙尔既是姐弟，又是夫妻
Kishar，是是安沙尔的姐姐和妻子，安努（Anu）的母亲，基沙尔可能作为天空神安沙尔的对偶神，代表了大地，可能被看作是地母神
KI，在楔形文字中是“大地”的符号，也读作“GI5”，在阿卡德语法中，它作为地名前的限定符，并有音标符“gi”、“ge”、“qi”和“qe”，作为苏美尔神话中的大地女神，祺是天神“安”主要的配偶，在某些传说中，“祺”和“安”是手足，是早期人格化的天地-“天崖”神安沙尔和“地极”女神基沙尔的后代
dilmun，或拼作telmun，迪尔蒙（希腊语：tylos），或译为泰尔蒙，是一自公元前3000年开始广泛出现于美索不达米亚地区史书中的闪语国家，被认为是中东最古老的古文明之一，根据书面记载，迪尔蒙位在波斯湾地区，底格里斯河和幼发拉底河在这里流入大海
hiddekel，即底格里斯河，在《圣经》中底格里斯河依其希伯来名称译为希底结河
perath，即幼发拉底河，发源于土耳其境内的安纳托利亚的山区
