，世界最终还是走向毁灭。同样的事情不断的发生，恩基依然无法逆转末日的到来；从拉拉克（Larak）到西帕尔，从西帕尔到舒鲁帕克（Shuruppak），苏美尔的王国经历七代王，恩门卢阿纳之后是恩门加尔-阿纳（En-men-gal-ana），恩门加尔阿纳之后是塔穆兹（dumuzid），塔穆兹之后是恩西帕德-齐德-阿纳（En-sipad-zid-ana），而恩西帕德-齐德-阿纳之后则是恩门杜拉纳（En-men-dur-ana）；与此同时，在恩梅杜加之后，恩基又改过四次名——恩梅加拉玛（Enmegalama）、恩梅布卢加（Enmebuluga）、阿内利达（Anenlilda）和乌图阿布祖（Utuabzu），分别做第四代至第七代王的阿普卡鲁。
当苏美尔的疆域不断北扩，文明已经发展到了史无前例的阶段和水平。
目力所及不再有会导致末日发生的契点，恩基本以为这就是我梦寐以求的纪元；然而，他还是看到了那一天的到来，一场史无前例的战争将会毁灭整个世界，而对抗的双方就是南方的苏美尔与北方安纳托利亚地区的独立城邦——奇迹山丘（wish hill）。
很久以前，该隐的后代被流放于北方后，很多年后，他的后代哈诺客人的一支从哈诺客城迁出去了更北，建立了一座傍山而立的城市——奇迹山丘，它本是一个很不起眼的小部落，几十万年来恩基都从未投入过多的注意，然而它却在默默地壮大着，当他意识到它的威胁时已经太晚了。
奇迹山丘是一座罪恶之城。很多年前，该隐的后代被流放于北方后，漂泊于此建立这个聚落，他们继承了该隐的品性，为满足自己的欲望不择手段。虚荣、攀比和妒忌驱动着城内绝大多数人行为的动机，人与人之间不断地竞技，制造着心灵的苦难，苦难转化为财富，集中在胜利者的手中，大部分在竞技中失败的人被逐出城外，成为流浪者。因此，这座城市作为一个整体，变得越来越富有、强大和闳廓，成为现在所见的繁华之都。
奇迹山丘这座城市在建立之初有一个行政理事会，他们由该隐后代的各大家族的代表组成，负责制定城市经济运行的规则，它的总部就位于城市中心的阿德梅（Adme）区内，是最内圈的富人区。但很快这个机构就被架空了，城市中掌握资源的大集团间不断兼并，形成几个最大的财阀，其中就包括该隐的嫡系后代所建立的加音（qayin）集团。因为各个财阀之间势均力敌，他们为继续竞争而抢夺资源，向南方的苏美尔宣战。
战争的结果是苏美尔城邦名义上获得了最后的胜利，但整个世界化作了焦土和废墟，地表不再利于耕作，很快包括人类在内的所有生命就在这个世界灭绝了。恩基必须阻止这场战争的爆发。
所以，恩基让时间退回到事态恶化以前，然后在城中寻找不会贪恋力量的“义人”，企图在这座城市之内培养一个新的势力，使之拥有远超其他人的力量，进而控制住所有其他的财阀，结束争端，创造和平的条件。
经文注解：
Nod，是动词“徘徊”（?????）的希伯来语词根，因此，居住在Nod的土地上可能意味着过着流浪的生活，这是希伯来圣经创世记中提到的一个地方
Enoch，即以诺，天主教译“哈诺客”，是在《圣经》及《塔纳赫》里记载的该隐及阿万的儿子，亚当和夏娃的孙子。根据《创世纪》，该隐因杀害弟弟亚伯而被上帝放逐，之后妻子怀孕并生下以诺，该隐并将其所建立的第一个城市，以儿子名字命名为以诺
Seth，希伯来语：????，标准希伯来语：?et，是《旧约圣经·创世纪》中亚当与夏娃的第三名儿子，该隐与埃布尔的弟弟，是除他们二人以外于圣经内提及其名的儿子
Enosh，希伯来语:???????，天主教译“厄诺士”，是个旧约圣经人物，意为“软弱必死的人”或“人”，在基督教《圣经》及《塔纳赫》里，是亚当的第三子塞特的儿子，该南的父亲
Alulim，苏美尔语：a-lu-lim，是苏美尔传统上的第一位埃利都王，亦是第一位苏美尔王，在位年，传说在他在位时代前后，埃利都的守护神恩基将文明带给了苏美尔人
Apkallu，或称阿布葛，是美索不达米亚神话的七位智者和仙人，授予人类智慧
Uanna adapa，传说中的第一个鱼人圣人被称为oan\/oannes（苏美尔语）或Uanna\/U-An（
