蜉蝣是一种非常漂亮的小虫子，但是寿命很短，一般只活一天，朝生暮死。我们不禁感叹人生亦是如此，很多人一辈子可能没有明确的任务，不太清楚想要什么，不曾拥有什么，更抓不住什么，也留不下什么，好像蜉蝣一样，朝生暮死，匆匆就过去了。他们甚至没有享受到获得的快乐，似乎一辈子都在苦难中度过。
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。
蜉蝣掘阅，麻衣如雪。心之忧矣，于我归说。
微弱蜉蝣在空中振翅飞舞，漂亮的外衣色彩鲜明夺目。叹其生苦短我心溢满忧伤，我将如何安排人生的归宿？
细小蜉蝣在空中振翅飞舞，尽情展示着它华美的衣服。叹其生短促我心涌满忧郁，我人生的归宿将栖落何处？
柔嫩的蜉蝣刚刚破土而出，轻轻舞动雪白的麻纹衣服。叹其生命短暂我忧郁满怀，到哪里寻找我人生的归宿？
《曹风·蜉蝣》开篇即以“蜉蝣之羽”为比，这个小生命的翅膀，像一件华美的衣裳那样艳丽多彩。但这种美丽来之不易，且只有一天的美丽，宛如昙花一现。诗人见此情景生发感慨。一种珍惜生命、把握现在的紧迫感油然而生。第二章意思大致相同。第三章，描述蜉蝣的初生，刚刚破土而出的时候，麻衣如雪，那薄如麻丝的翅羽好像初雪一样洁白柔嫩。但它很快就飞翔起来，尽情挥舞生命的光采。相比之下，人当然要学习蜉蝣精神，生之光华，死之绚烂。这诗的内容简单，结构更是单纯，却有很强的表现力。
二千多年前，敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。说起来，是“人生百年”——或者往少说，通常也有几十年，但相比于人对生命的贪恋程度，这远远是不够的。而且，人作为自觉的生物，在其生存过程中就意识到死的阴影，于是人生短暂之感愈益强烈。当然，活着是美好的，而且人与其他一切生物不同，他们懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美的姿态。
然而放在死亡的阴影下来看，短暂生命的装饰与姿态，实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是，蜉蝣的朝生暮死的生命过程，它的弱小、美丽，以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀，被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己“你是谁？你往哪里去？”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说，对死的忧伤、困惑、追问，归根结底是表现着对生的眷恋，这也是人心中最自然的要求。
人活着的意义什么？什么才是有价值的？
杜蔓在这趟旅行中一直思考人生哲理，可能是经历过图书馆小团体抱团事件，被排挤，被误解，不被看好等，让自己对人性有了更多的思考。这段经历确实也让她成长了。这个成长跟之前创业的成长不一样，那个是业务能力的增长，处理事情的效率和方法的提高，而这次考研就是心里成长，在心理上更成熟了，思考问题的角度和深度也增加了，好像对自己也更了解了。
张家界的景点玩的差不多了，最后一天旅行，杜蔓选择在市区附近的景区逛逛。在这里她同样看到了社会的差距，人与人的差距。收入差距是最普遍，最明显的，都是旅游景点，但是还是有些人的收入很低，过的也很贫困。
所以又是什么造成了这种差距，是制度，是理念，是发展模式还是人不够努力？
“是什么造成了贫富差距？”杜蔓又进行了深入思考，这个问题她并没有能够进行回答，思考了很久，仍然没有答案。她无奈放弃了，以她现在的水平，她真的想不出这道题的答案。
而这道题的答案是在她多年之后的某一年才想清楚的，这里提前预告一下，随着杜蔓对于贫困差距的思考，进而引发了对于性别平等，社会公平，正义等一系列历史和社会问题探索，并于未来的某一年内，找到了完整的答案，逐渐实现了对自我和世界的深度认知和探索。
下午6点，杜蔓即将离开张家界，五点半就得出来去高铁站了。最后的晚餐杜蔓点了一份干锅，是地方特色菜，很香很好吃，就是太辣了。在她吃饭的时候，她看到了门口一个捡矿泉水瓶的老爷爷。
爷爷穿着破烂，身上背着一个高麻袋，看起来捡了好一会了，里面有一些收获。走到饭店门
