咱们可以想象一下，在广袤的中原大地上，到处都是茂密的森林，在森林中零星散落着一些部落，就在这样一种自然条件下，伏羲王朝建立了，那么伏羲王朝真正控制的地盘也仅仅是都城附近，再远一些，几乎就没有任何控制力。究其原因，还是基础建设做不到，没有可以直达的道路、也没有便捷的交通工具，行军都成了问题。
从一个部落到另一个部落甚至都没有路，只是出现了贸易、贸易的交易地点往往是集市，这才出现原始的商人开始往来于部落之间，这才慢慢有了路。就像我们伟大的鲁迅先生说的那样：世界上本没有路，走的人多了，便成了路。
所以，伏羲王朝的建立，实际上，象征意义更大一些，而对于分封各个部落，实际上就是后世“诸侯国”的雏形。这些未来的诸侯国都有一个领袖、自己也有自己的“未来军队”，也就是狩猎队伍，各个“诸侯国”之间都有自己的领地，甚至他们之间还会产生矛盾、发生战争。当然，战争的规模与后世压根不可相比，充其量就是打群架而已。
伏羲王朝为了更好的控制各个部落，往往要求分封的部落首领到都城任职，实际上就相当于封建社会的“质子”，许给他们高官，并给他们安排一些事务，控制在都城，从而达到控制他们部落的目的。
因此，伏羲王朝中担任职务的每一名官员，都是背靠一个部落，就连咱们的康回都一样，那都是有后台的。大部分官员没啥文化，可不像康回他们带有前世的记忆，实际上都是一帮土包子。
骊连部落由于在“祖地”的原因，他们的酋长被封为骊侯，这人就有点儿嚣张跋扈了。因为来自于祖地，自以为高高在上，目空一切，但却是庸庸碌碌，而且豪横无比。对于同是出身自部落的康回那可是羡慕嫉妒恨，毕竟人家的权利在那儿呢，地位仅次于青帝伏羲。所以，骊侯觊觎这个位置也不是一天两天了。
更何况，康回也是有真本事的，这位可是当年道家军总参谋部的部长，无论从哪个方面几乎强过伏羲王朝中的任何一个人，人家提出的各种施政措施，这些土豹子压根儿都不懂。
在康回的领导下，伏羲王朝发展也是蒸蒸日上，什么夜观天象、祭神、祭天、发展民生，这让老百姓的生活可谓是日新月异。这些工作基本都是康回的功劳，而老百姓不懂政治，他们只知道谁能让他们吃饱饭，他们就拥护谁。因此，康回在百姓中的威望、声誉那也是蒸蒸日上。
骊侯此人见到康回做出的功绩、在百姓中的声望，凭借他那既无才、又嚣张的性格，便开始不服不忿起来，认为如果自己也在康回的位置，做的一定比康回更好。老话说的好，人贵有自知之明，自己是什么德性自己不清楚吗？话说，你个土包子，凭什么跟胸有韬略的原道家军总参谋部长比呢？但人家就有这个勇气，也就这样做了。
公元前7722年，伏羲王朝仅仅创立不到一年，帝都附近闹地震了。
那个年代的房屋，连土坯房都算不上，也仅仅是遮风挡雨罢了，更别提什么抗震等级了，所以，即使是一个规模不大的地震，都会造成巨大的损失。
这个不太大的地震来了，按现在的等级绝对不超过四级，但依旧在短短几分钟内，整个帝都变成了一片废墟。而地震过后，就开始下起了倾盆暴雨。一时之间，百姓伤亡无数、牲畜四散逃命、房倒屋塌，暴雨又淹没了好不容易开垦出来田地。
历朝历代，利用天灾为借口，在朝堂发难的事情屡见不鲜，他们将天灾发生的原因往往说成“某某失德，上天降下惩罚”，这里面的“某某”可能是一位朝廷重臣，也可能是当时的帝王。这就是肮脏的政治，趁机将对手搞下台来的手段。
因为康回的工作职责正好是“观天祭神，修屋治庐，指导民生”，所有的矛头都指向了康回：
你不是“观天祭神”，为什么发生这么严重的天灾，你没有预测出来呢？是不是祭天时，你做了不应该做的事情呢？
你不是负责“修屋治庐”吗？你修的房屋怎么这么不结实，一晃就倒了呢？
你不是负责“指导民生”吗？为什么一场大雨又让田地里的庄稼颗粒无收呢？
这就是政治对手打击对方惯用的手段。
这场严重的天灾发生后，康回赶紧指挥抗震救灾，每天忙的是焦头烂额，多救一个人是一个人，毕竟那个年代的劳动力那可比什么都重要。
康回在前面忙着，朝堂之上也早已换了风向，骊侯联络了一帮平时的狐朋狗友，就准备朝堂上对康回动手。
