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第115章:纣王的福音 (第1/2页)

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卫东宝夫妻吃过早饭,就来到了考古发掘指挥部。

一进指挥部,就发现大家都在热火朝天讨论交流。

卫东宝来到汪教授身边,问:“汪老师,今天是怎么了,大家都在讨论什么呢?这么热闹。”

“出土的第一个文物青铜板,上边的所有钟鼎文,全都被翻译出来了,这还多亏了陆娜的金文详解,如果没有她,恐怕我们也无法得到其上文字的确切意义。”汪教授笑着答道。

卫东宝好奇的问:“青铜板上写的什么内容?”

“那块青铜板估计是殷纣王的书板,其上记述了他的一些治国理政思想,这是前所未有的,对商朝的考古研究具有重大意义,对殷纣王的历史评判可能也会有颠覆性的变化。

“具体内容,你可以看下咱们的加密群,相关人员已经把内容分享了。”汪教授答道。

卫东宝连忙拿出手机,打开群文件。

看到其中的内容之后,卫东宝瞪大了眼睛,感到有些难以置信。

难道殷纣王和王莽一样,都是疑似的穿越者吗?

青铜板上居然铭刻有贵族和奴隶应该平等对待,择善而用,不善则弃,这不就是现在提倡的人人平等吗。

还有就是殷纣王要求务实,不能搞那些虚头巴脑的东西,大力发展农业,发展手工业,像一些繁冗的祭祀活动都应该取消。

另外还有征服教化蛮夷,使天下大同等等一些非常先进的思想,就不再一一赘述。

这些等等的思想,都说明殷纣王是个明君呀。

本来纣王一直都是一个颇受争议的历史人物,而这块青铜板一出世,基本上就能还他清白了。

三千多年前的某一个夜晚,一个婴儿呱呱坠地,这个婴儿就是纣王。

大祭司拿龟甲算了一卦,卜出了他的名字叫受,跟着他爹姓子,连起来就是瘦子,不,是子受。

除了受,他还有一个名字,那就是辛,后来帝乙死后,他继位称帝,那就是帝辛。

而纣字则是他的谥号,很不幸,他的这个纣字是天底下最坏的谥号。

说文解字中记载,纣,马緧也。也就是驾车马后部的革带。

但当它作为谥号用时,基本上就等同于荒淫无道,反正一切骂皇帝的话都可以用这一个字来表达。

华国五千年的历史,也只有他一个人得了这个谥号,后人还专门发明了一个词语“助纣为虐”来膈应他。

牧野之战中,商朝大军被周武王姬发打败,纣王跑上鹿台自焚而死。

向来成王败寇,胜利者说啥是啥。

为了解释伐纣的合理性,周武王给帝辛列了几条罪状:酗酒、不用贵戚旧臣、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。

那么以现代人的眼光来看下。

酗酒也就是毫无节制的喝酒,但是以商朝的水平,那时候根本没有蒸馏酒技术,酿出来酒的度数和啤酒都差远了。

以纣王的体格,就算喝的撑死,都不可能喝醉,更不可能因醉酒而耍酒疯。

再说了,作为一国之主,喝点小酒,调剂下生活也无可厚非,算不得罪行吧。

不用贵族,重用小人,其实这里的小人并非如今所说的小人,而是那些身份卑微的奴隶。

有才能的奴隶下人,纣王提拔上来,貌似也没有错吧,但这种操作却不合乎当时的规则。

而纣王“任用小人”的这种行为,大大的损害了诸侯贵族们的利益,他们为了保住自身利益不受损害,并为了保证当时的社会性质不被颠覆,他们当然要组织起来,讨伐“荒淫无道”的纣王。

听信妇言,说的肯定就是大名鼎鼎的苏妲己了。

自古史家都有个毛病,将国家的兴亡全推到女人身上,妲己真的有那么大的影响力吗?

且先不论商人颇重迷信,家国政策皆由甲骨卜辞出,只说纣王还有一条罪名是刚愎自用,不听人言,这里又讲他听信妇言,岂非自相矛盾?

实际上苏妲己不过是纣王晚年的恋爱对象,仅仅是生活上比较宠溺的伴侣罢了,在朝堂之上根本就没她说话的份儿,要不然谁还不给自己娘家带点儿好处。

信有命在天,不留心祭祀,这不正说明人家纣王是唯物主义者嘛。

帝辛不信奉鬼神,不肯将国家大事交与宗教神权,搁在今天就是唯物主义要破四旧,搞政教分离,多先进啊。

还有,像酒池肉林、割人腕足、挖眼剖心、剖孕

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