“说的好。”朱厚炜等的就是这句话，于是一声赞喝道:“武将所作所为无非是拥兵、养寇、谋反，势大难制这几种，而这几种的前提就是士卒的效忠。
大明的将领喜欢蓄养家丁，将领从来不克扣家丁的饷银，家丁也不需要劳作便能衣食无忧，这就是将领的示恩手段。
之所以施恩，是将领想要自己的麾下能够保证有一批拥有战斗力的军队，因此不是家丁的兵根本不会被将领看在眼里，对于这些兵来说，他们存在和不存在并没有太大的区别。
大明每年耗费两三百万两银子来养活九边数十万兵马，可实际上呢？真正能够实额拿到军饷的只有数万家丁罢了。
因此这些家丁才会对将领效忠，因为人最喜欢的就是对比，家丁和非家丁对比，很容易产生优越感，而这种优越感是将军们给的，所以家丁效忠的对象便是各自的主将。
这些家丁不会考虑他们手里拿到的饷银是来自朝廷，因此对朝廷没有归属感，自然也就不存在对朝廷的誓死效忠之心。
这个时候如果将领有了野心，或者被某个野心家所鼓动，士卒就会盲从，甚至幻想自己以从龙之功，进而封侯拜爵。
所以朕取消家丁制，不管是神策军、天策军还是九边的驻防军之将领，其家丁一律打散混编，谁要是蓄养家丁，一律以蓄意谋反论处！
将领想要作乱不可怕，毕竟权力和实力最容易滋生野心，但是如何才能让天下间的士卒效忠君王，如何让天下的兵得到百姓的认可，才是朝廷，才是诸位臣工该去切身考虑的要点。
大明的百姓对军队的认可度并不高，为何会如此？按理来说军人保家卫国，最是应该得到百姓的拥戴才是，然而纵兵劫掠，杀良冒功的事屡见不鲜，这样的兵如果还能被百姓爱戴，那才叫做笑话。
诸位都是朝廷的重臣，身上背负着社稷江山之重，让大明国泰民安乃是诸位爱卿应尽的职责，那么朕倒想问问，如何才能让百姓拥军、护军，如何才能让天下间的军队效忠朝廷！”
三位重臣面面相觑，天子这番话发人深省，让三人触动很深，这倒不是说三人以前不愿意去考虑这样的问题，而是从来就没想过去考虑。
在文人的眼里，武夫就是粗鄙的代名词，是社稷动乱之源，想要感化他们不是没有可能，而是太难，与其费那份心力，还不如去培养武将的忠诚之心，毕竟只要武将誓死效忠，自然就不会有兵变之说。
而天子的意思则正好相反，他需要武将效忠，但是更需要的是普通士卒的效忠，甚至士卒的重要性还远在将领之上。
这无疑颠覆了三人固有的认知，甚至让他们觉得天子此举完全就是舍本逐末。
但是现在天子问了，三人不能不答，于是稍作停顿后，杨廷和叹了一口气说道:“归属感。”
简简单单三个字，却也回答的极其透彻，不愧是内阁首辅，一语便点中了要害。
王琼的眉头一皱，他算是明白天子的意思了，要让军队效忠就要培养军队对朝廷的归属感，而不是被武将一怂恿就脑袋发热。
如何让军队对朝廷有归属感，最简单最直接的办法就是天子示恩。
毫无疑问天子的士卒阵亡新制就是示恩的手段之一，而他截留抚恤银，自然便是对天子的施恩计划造成了掣肘。
不过王琼依旧不以为然，因为他依旧觉得天子此举纯粹就是在做无用功，以为仅仅这样，就能让天下将士归心？
效果或许会有一些，但是归心还早的很。
当然，天下间的士卒本身效忠的就是君王，归心与否真的那么重要？
将领若要谋反，大军平定即可，再以株连九族难道还不足以震慑天下间的骄兵悍将？
当然，以文抑武同样重要，每逢战事，以文官为督师，以宦官为监军，当然监军最好没有，如此一来即便将领有野心，可只要他没有鱼死网破的决心，何敢谋反！
大宋文贵武轻，故而三百多年间，并无武将祸乱天下，当然，大宋自立国之初就一直在征战，武将就算想乱也没那个实力罢了。
王琼身为兵部尚书，儒家读书人当中精英的精英，思想就算没那么顽固，可有些理念是不可能轻易动摇的。
他和内阁七老不一样，七老去通州随天子一行后，脑海里已经被强行开启了另外一个世界，也认知到了他们看不起的所谓奇技淫巧如果发展到极致会是何等的恐怖。
这是对观念的冲击，也让七老认清一个现实，这就是儒家
