众臣的惊愕在朱厚炜的预料之中，不过这么操蛋的出题办法也不是他想出来的，想出这么混蛋的拼接题的是满清的大臣。
但是满清的大臣也他么是被逼的，没办法到了满清时候，四书五经都被考烂的，书里面的每一句都被考了一遍甚至几遍，也就是说已经没题目可出了，那怎么办，也不知道是谁灵机一动，于是拼题出现了……
完全可以想象，第一次考拼题的考生，他们的内心是何等的绝望，风马牛不相及的两句话竟然能成为题目，你让他们怎么考，从什么方向去破题……
但是朱厚炜说错了吗？
满清的大臣能想出这样的办法，大明要是一直延续用四书五经出题，最后还不是一样会面临无题可出的局面。
“在朕的眼里，如果说披着理学外衣的儒学是在禁锢思想，那么八股文就是在限制读书人的才学，朕每每想起八股文，都实在是无法理解太祖皇帝的真意，诸位爱卿以为然否？”
“陛下说的是。”梁储叹道:“尽管不太愿意承认，但老臣也不得不说，这八股科考之法确实限制了读书人的才学，以至于让他们只能在限定的框架内去做文章，自然难以展现自己的学识。”
“梁爱卿有此感悟，朕于心甚慰。”朱厚炜笑道:“朕喜欢儒学，因为在朕的眼里，儒学有可取之处可为国学，但是朕不喜欢理学，因为理学束缚太多，存天理，灭人欲更是笑话。
本来朕打算穷一生时间去改变改变，让儒学恢复到唐宋时期的风采，毕竟在朕的眼里，儒学可不仅仅只是四书五经。
文化传承的意义在于存其精华去其糟粕，而不是一味的读死书，死读书。
现在既然诸位爱卿觉得朕的话不无道理，那么朕决议！”
众臣垂首。
“朕决定废除八股文科举制度，科举考试制度由评优制改为评分制……”
梁储不解道:“敢问陛下，何为评分制？”
“梁爱卿无需焦急，朕自会交代。”朱厚炜淡然道:“朕喜欢没有被禁锢思想的儒学，但更清楚，这天底下的学问绝非只有儒学一家，朕也不是要恢复春秋时期的百家争鸣，没有意义。
但是在朕看来，科举出仕的儒生，有太多是无法理好这天下之政的庸碌之辈，究其缘由，就是这些读书人他们为了科举而读书，当然这并不是错，只是只知道皓首穷经的读书人，他们知道圣人的微言大义，能做一手的漂亮好文章。
但是他们不懂民生，不懂财政，不懂司法，他们要会这些就只能等踏入了官场之后慢慢去学，这也就是为何县官、州官多依赖幕僚治理地方政务的根本原因。
然而官员们掌控权力却又最容易迷失自我，当他们在官场这个大染缸里面待的久了，被腐蚀被同化，进而同流合污便也就成了常态。
诸位爱卿如今是大明一等重臣，朕也知道你们想的是大明中兴，是能让大明千秋万代，是自己能做千古名臣，可最顶端的重臣对于百姓而言，只是可望而不可即的存在，是大明绚丽的外表，让人仰望。
治政，治的是百姓之政，朝臣理的乃是大政，大明就如同大海中的巨舰，需要朝臣们掌舵航行，将大明驶向远方，而地方官员则是基层，也是和百姓接触最多的，寻常百姓对于官府乃至皇家的认知认同也都是来自于他们。
这些基层官员如果烂了，就是根子上烂了，百姓就会敌视官府，甚至认为是皇家出了昏君，才让他们日子过的苦不堪言。
一心只想着捞银子的官该杀，没有能力的庸碌之官该清，贪腐是品行问题，而庸碌则是能力问题。
朕提升官员俸禄，倡导高薪养廉，有没有效果是一回事，但是能力却是可以筛选的。
而筛选的办法就是科举改制！
新科举将从嘉靖六年会试正式施行，这两年间便是朕给天下读书人的一个缓冲期。
新科举将以儒为主考，考生需要作四书试两篇文章，五经试一篇文章，策论一篇文章，称之为主四科，除了四主科之外。
算学、格物、财经、军事这四科考生选两门作为辅助考核，朕将此种考核办法称之为四加二。”
众臣暗暗点头，皇帝改革的新科举并没有动摇儒家的根本地位，而且废除八股取士制度也确实是释放读书人的思想，有其合理之处。
至于为何会有四辅科，众臣也能理解，无非是想选拔分门别类，能够真正处理政务的人才。
考主科是要明白圣人治理国家的根本思想，而辅科则
