，‘天’会接受孔子。总有一日，‘天’会让列国接受孔子的礼。只不过，那时候的礼，恐怕便不是孔子想要看到的了。”
苏寻想到了历史之中的记载。
孔子一生，游列诸国，推行礼法，但是却处处碰壁。
列国对孔子大都礼遇、善待，但是绝不会任用孔子的周礼。
这一点看似难以理解。因为，周礼推行，对诸侯国的稳固明明大有好处才对，怎会不被任用呢？
当然，如果从历史的角度来说，这里面有很多原因，很多理由，不好分说。
但如果是从如今的角度，苏寻，却知道这其中的缘由。
其中一个最大的缘由，便是，列国诸侯，并不是完全属于“周室”的！
当年周武王攻陷朝歌，商朝从此落幕。可是，商朝的诸侯却并没有被周朝尽皆一网打尽。而是采取了分封、怀柔的举措。
换句话说，如今的列国诸侯，有很多还继承着周朝之前的商朝！
这其中，甚至有许许多多商朝当年的王公贵族。
这些诸侯王，在周朝掀起了许多次叛乱。最大的叛乱莫过于武庚之乱。
但实际上不仅如此，就连未来一统六国的始皇帝，其根源，都是出自于商！
商朝虽灭，但是根基却未损。因此即使天子失官，诸侯却还掌握着学术。
孔子的“礼”某种意义上来说，代表的是“天”，诸侯国，表面上大加称赞，绝不会说有任何不好。何况，孔子本身的人格，也的确让人尊敬。
但若说是任用？那也是绝不可能的！
不过“上苍”，或许总有一日，会让诸侯国接受这“礼”。只不过，上苍的“礼”，便并不是孔子的“礼”了。
而且无论“礼”到底是怎样的，都不能够，真正改变“人”！
这就是苏寻的观点。孔子，或许能成功！
但是这个成功，并不是孔子真正想要的成功。
而且，这个成功，也只是一时的成功，肯定不会是真正的成功！
老子听了苏寻的回答，又问道道：“既然如此，苏童儿，你是如何看待孔丘的礼呢？”
苏寻沉吟片刻，说道：“我认为，‘礼’很重要。但是，‘心’更重要。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼源于心，而不是心源于礼。”
“不错，不错。”老子眼中浮现出了一抹赞赏，随即忽然笑道：“那么，苏童儿，你饿了吗？”
苏寻恍然惊醒，十日间的“神仙经历”涌上心头，不由得觉得很是可笑，大笑说道：“弟子饿了！不但饿了，而且渴了，累了，倦了，困了！”
老子也是大笑，道：“为师也是。那么，一同去找些吃食，再美美睡上一觉罢。”
“弟子遵命！”
如果说，苏寻斩命是“得道”的话，那么如今的他，方才真正的“入道”！
