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第147章 向定静师太请教 (第1/2页)

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赫然是一个小人双脚并行站立与肩膀等宽,气定神敛,心澄貌恭的图案。

其下还有一道口诀:

“立身期上下,环拱手当胸……”

周礼以前没有见过易筋经,当然也不知道如何修炼。

但见到第一页的时候,就知道令狐冲没有作假。

他给的就是真正的易筋经功法。

况且,以他如今的武功见识,真功法假功法一眼就能辨别出来。

周礼当即顺着书册上的图案摆好姿势,含胸拔背,气沉丹田。

不多时,一股暖流顺着手心缓缓流进身体其他地方。

奇怪的是,这次身体里的玉皇真气没有将之驱逐通化,反而在带领这股微小真气在经脉里游走。

这下,周礼心中更是无疑。

易筋经修成的真气可与玉坠赋予的相媲美!

不过,他只是稍微修行了个开头便停止了。

虽然功法是真的,但真正的修炼难度不在开头。

照金系小说的说法,易筋经最初是天竺文字,经少林高僧翻译过后才转化为汉语。

其内容往往晦涩难懂,包含着大量佛学术语,若没有高僧大德在一旁指导,容易出问题。

比如“寿者相”、“觉有情”、“菩提心”之类的专有词汇,不通佛法,肯定理解不透彻。

令狐冲能够修成,一定是方证在旁给予了相当的帮助。

不然,凭他那不爱读书的性子,万万练不成。

天龙里的游坦之能够误打误撞练成,不过是剧情需要,不然也是练不成的。

周礼熟知各种道家俗语,但两种教义虽有合流,毕竟是不同分支,一点错漏就谬以千里。

再者,佛门武学首重心性,要求修炼者心无杂念,任何欲望、情感、名利追求等等都会导致走火入魔,他不敢轻易尝试。

少林所有功法都需要相当的佛学知识打底,不然定有后患。

慕容博萧远山的前车之鉴历历在目。

幸好,华山之上有恒山这样专修佛经的门派,其中的定静师太精研佛法,必能为自己解惑。

他收起秘籍,出了门,找到定静师太的住处。

此刻没有其他事情,定静师太正在端坐在蒲团之上,双目紧闭,手拨佛珠,口中念念有词。

“师太可在?周礼冒昧来访,有事请教。”

“请进。”

定静师太停下禅定,她对周礼的突然来访有些奇怪。

周礼推开门,在入口处停下,恭敬说道“师太佛法高深,周礼正有几个问题不得其解,望师太不吝指教。”

“哦?竟还有周掌门不懂的问题?那可真是天下奇事。”

定静师太微微一笑,手上的动作也停了。

“师太说笑了。周礼不是圣人,这天下的道理浩如烟海,我不过是求道路上的一个小卒子罢了。”

周礼有求于人,态度自然谦卑些。

再说,定静师太的为人确实不错,又是五岳长辈,虚心求教没什么不对。

定静师太见他态度谦和,一时也来了兴致,问道:“周掌门有何疑惑,但凡贫尼清楚的,定当知无不言。”

“晚辈修行武学至今,只觉得前方无路,因而求道于佛法,希望能触类旁通,有所精进。”

易筋经的事情不能直说,周礼只好给自己打了个掩护。

“周掌门求道之心如此坚毅,贫尼佩服。”

定静师太心中感慨,周礼如今的武功已经高深莫测,还能孜孜不倦寻找前路。

这等坚持非一般人能够拥有。

难怪他才弱冠之年,就能有这样的成就。

不服不行。

“好,既然师太如此大度,那我也不客气了。佛经有云‘诸行无常,诸法无我’,却不知是何意?”

定静师太闻言,缓缓说道:“所谓‘诸行无常诸法无我’,是说世间万物各有其变化,非永恒不变的。

既然万物都有其变化,‘我’也不是一个独立个体,便如恒河三千沙粒,各有其际遇。

勘破人相我相众生相,就得其真。”

周礼似懂非懂,这些佛门术语往往模棱两可,叫人摸不着头脑。

“三藐三菩提又是何意?”

“此乃梵语的音译,意思是“无上正等正觉”。这是一种至高无上,圆满无缺的觉悟状态。

贫尼惭愧,至今

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