这部“反修行”的戏里，钟丽缇教你做最好的非凡情人……这篇评论确实有点意思啊！修行界的各位道友们真应该好好看看，如果换成是“我”又会怎么样呢？哎！可惜啊，“我”已经不存在了，哪里还能有什么“如果”呢？思考一旦安定下来，情感就会忘却；身体一旦虚弱，气运会自然流转；心灵一旦死寂，精神就会活跃起来；阳气一旦旺盛，阴气就会消散。
究竟悉达多对耶输陀罗有爱吗？答案是肯定的，绝对有爱！那么，他是否毅然决然地离开了耶输陀罗，踏上追寻佛法之路呢？没错，确实如此，义无反顾！
这份爱或许深埋在心底，或许被佛法的光辉所掩盖，但它确实存在。他们曾经共同度过的时光，那些欢笑与泪水，都见证着这份情感的真实性。然而，正是因为对佛法的执着追求，使得悉达多不得不做出艰难的抉择——离开耶输陀罗。
这是一个痛苦而决绝的决定，意味着他要放下世俗的情感纠葛，全身心地投入到佛法的修行中。他深知这条路充满艰辛，但内心的信念让他无法回头。耶输陀罗的泪水和挽留也无法改变他的决心，因为他明白，只有通过佛法的洗礼，才能找到真正的解脱之道。
这种决绝并非无情，而是一种超越个人情感的大爱。悉达多希望用自己的行动，为更多人带来智慧与救赎。他相信，即使暂时分离，他们的灵魂仍将在佛法的指引下重逢。在那个遥远的彼岸，他们将以全新的姿态相遇，共同领悟宇宙的真谛。
悉达多的爱情如同清透的溪流，自然而然地流淌着，并不黏着于任何事物。在面对入世和出世的抉择时，他展现出一种超脱世俗的从容和果敢。他没有被情感的纠葛所困扰，亦未曾被尘世间的纷扰所羁绊。当面临选择时，他毫不犹豫地做出决定，并以坚定的步伐向前迈进。
这种不粘着的爱情并非冷漠或无情，而是一种超越常人理解的深情。它源于内心深处的智慧和洞察，让悉达多能够看清世事的虚妄与无常。他明白，执着于爱情可能会带来痛苦和束缚，但放下执念却能获得自由与解脱。
在这个过程中，悉达多并未经历内心的挣扎与彷徨。他以一种平静而决然的态度，选择了自己的道路。无论是入世还是出世，他都全身心地投入其中，毫无保留地体验生命的各种可能性。这种坚定的选择展示了他对自我成长和精神追求的执着，也彰显了他作为智者的非凡气度。
而电影中的达世却并非如此，他在离开尘世之时心心念念着琶玛，踏入世俗之际又对佛法恋恋不舍。他早就已经历过世间种种美好，然后才选择放弃这一切。他想要做到既不辜负佛祖，又不辜负琶玛，但最终结果如何呢？
我们之中有多少自称为修行者的人啊！他们心心念念地期盼着能够做到“在入世与出世之间从容来去”。然而，这种想法本身难道不就是一种极其危险的“粘着”吗？难道这不正是最为致命的“贪痴”表现吗？
所谓“粘着”，意味着对某种状态或境界的过度执着；而“贪痴”则代表了无尽的欲望和痴迷。这些修行者们渴望达到那种既能投身于世俗事务又能随时超脱尘世的境界，但他们却没有意识到，这种追求其实已经陷入了“粘着”和“贪痴”的漩涡。
真正的修行并非追求一种特定的状态或者标签，而是内心的觉醒与解脱。它要求我们放下对外界的执念和贪婪，去洞察自我、认识真实。只有当我们摒弃了对“从容来去”的幻想，才能真正踏上修行之路，向着内心的宁静和智慧前行。
“欲望并不是我们需要去对抗的敌人，虚伪才是真正应该警惕和远离的存在。”当我们漫步于无常变化、起伏不定的人生长河之中时，最为关键的或许并非在于如何做出正确的道路抉择，而是要看自身能否在选定的道路上长久地坚守下去。
在这个纷繁复杂的世界里，每个人都面临着无数的选择和诱惑。有些人被无尽的欲望所驱使，迷失了自我，陷入了贪婪和虚荣的漩涡；而另一些人则以虚伪为伴，表面上道貌岸然，背地里却干尽肮脏之事。然而，无论是欲望还是虚伪，它们都不能成为我们前进道路上的阻碍。相反，我们应当学会正视自己的内心欲望，并用真诚与坦率来取代虚伪。
面对欲望，我们无需将其视为洪水猛兽。适度的欲望可以激发人们的动力和进取心，让我们追求更好的生活和成就。关键在于如何驾驭欲望，不让它失控。我们可以通过设定明确的目标和价值观，以及培养自律和克制力，来引导欲望朝着积极的方向发展。同时，也要保持清醒的头脑，不被外界的诱惑所左右，
