正旦大朝会就这般匆匆结束。
接下来才是今日的重头戏，称王大典。
一旦称王，便意味着梁国正式与旧汉切割。届时，梁国境内定然会有一番动乱，毕竟大汉朝养士四百年，多多少少还是会有些遗老遗少。
但既然已经另起炉灶，晚切割不如早切割。
午时三刻，徐泽身着青色蟒袍，头戴九旒冠，登上了长安东门外的高台。
台下人头涌动，放眼望去，也皆是青色的袍服。
梁国按照五经博士的解读，五德属木，尚青色。
为了这个称王大典，制衣署愣是赶制了一大批青色袍服与旗帜。
而按照五德相生的理论，在梁国，旧汉从火德又变回了土德，雒阳，也在梁国的各种文书上变成了洛阳。
秦朝水德，汉朝土德，大梁虽未一统天下，但占下木德，按照五行相克的理解，土克水，木克土，自然就合情合理。
徐泽虽然对于五行五德不感冒，但这个时代上至公卿下至庶民皆信这个，无奈之下，也只好听之任之了。梁国上下皆知梁侯不信谶纬，梁国境内鲜有人搞谶纬，已经算是给足了梁侯尊重了。
随着台下的鼓乐响起，徐泽捧起祭文，开始祭天仪式。
“梁王泽敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉历世二十有四，践年四百载，四海困穷，三纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世……唯尔有神，尚飨永吉，兆民之望，祚于有梁世享。”
此祭文俨然一副以梁代汉的姿态，梁国上下之心，昭然若揭。
而在同样的时间，冀州邺城，扬州寿春，冀侯袁绍与吴侯孙坚也在进行着与徐泽同样的称王仪式。
但与梁国有区别的是，冀国与吴国采用的是五德相生理论，沿用了旧汉火德的旧俗。
为此，冀国改名魏国，冀侯袁绍称王后称魏王，吴侯称王后仍旧沿用吴为国号。
不论是魏还是吴，皆是土德，火生土，显然魏吴两国也是将自己代汉之心昭告天下。
至于燕王公孙瓒，称王不过是为了对抗同处幽州的代王刘虞，本身文士也稀缺，自然不会在意五行五德这种虚幻之说。甚至于代汉，公孙瓒也没有想那么多。时逢战国乱世，能够安居一隅称王，独霸东北，这对于本身野心不大的公孙瓒而言已经足够了。
徐侯陶谦就更不用说了，六十七岁的高龄，过一把王侯瘾已属死而无憾，哪里有什么闲情管五行五德。两子皆不成器，陶谦也不指望自己儿子能够继承家业。改国号为淮，更是为了突破徐州的地域限制，招揽整个淮地豪杰前来效力。毕竟陶谦自己也不清楚还能活个几年，能够引来一些外来势力来保住两个儿子性命，总比自己一死两子紧随其后要强。
可惜这一世，刘备、吕布皆困居河内，偌大徐州竟无人接手。
淮王摇摇欲坠的身躯，令徐州上下皆心惊胆颤，生怕淮王直接从高台上坠落。
好在，淮王陶谦终究撑到了大典结束。
……
徐泽长舒了一口气，大典终于结束了。
称王典礼一举一动皆要按照典章来进行，一番繁杂的仪式下来，竟生生从正午持续到了黄昏才结束。
由于梁国二次改制已经完成，即便是梁侯升格为梁王，国中各项制度却不需要更易。
惟有二十等爵中的最后两级，关内侯与彻侯，随着徐泽成为梁王，开始正式解封启用。
这也让国内的文武官员纷纷猜测谁能成为梁国第一位侯爵。
战国之世，自然是战功最易封侯。
北地战事即将开启，一旦成功将武威四郡纳入梁国境内，参战的各位将军定然会爵位更进一步。
目前爵位靠前的几位北征将军。
征北将军黄忠，最初授爵时乃是第十一级右庶长，经过河东之役、平凉之役、定陇之役后，现已为第十四级右更。
征西将军马超，最初授爵时乃是第九级五大夫，历经河东之役、平凉之役、定陇之役，竟也达到了第十三级中更，显然得益于平凉之役那勇冠三军之举。那一役过后，马超可是直接连升二级。
平东将军胡猛，虽然最初授爵之时是最高的十二级左更，但因为没能参与河东之役，如今和黄忠同为十四级右更。
至于平西将军庞德、平北将军张绣、平南将军李空，哪怕北征结束，除非立下殊勋，否则已经很难追上黄忠的爵位。
当然，有
