他们的水草，让族人过上更好的生活。
贝币，是中国古代殷商时期至战国时期流通使用的一种货币。它由天然海贝演变而来，但随着商品经济的发展和货币需求量的增大，天然海贝无法满足需求，于是出现了各种仿制贝，如蚌贝、玉贝、石贝等。其中，铜贝最为常见，其形状模仿自天然海贝或用青铜直接铸造而成。殷商晚期也出现过鱼币，盛行于春秋战国时期，成为当时人们交易的重要媒介。此外，在中国的其他地区也有发现鱼币，例如在河南辉县琉璃阁墓群中就出土过大量鱼币。这些鱼币不仅见证了那个时代的商业繁荣，也是研究中国古代货币史、经济史和文化史的珍贵实物资料。
龙舟，现在我们看到的龙舟大多是讲那是为纪念屈原的。屈原，楚国的一个大臣。屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原 。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。后来又投汨罗江而自尽。楚国的人民都知道屈原是一个大忠臣，当他们听到屈原投江自尽的消息后，纷纷自发地组织起了渔船去打捞他的尸体，因为大家担心水中的鱼群会啄食屈原的身体。除此之外，他们还组织了许多小舟在水面上来回划桨，以此来惊动那些鱼群，防止它们啄食屈原的身体。人们将这种小船称之为龙舟。从那以后，每到端午节的时候，人们就会举行赛龙舟的活动，以此来纪念屈原这位伟大的爱国诗人。
不过，也有一种说法认为，赛龙舟其实早就存在了。它最初是一种祭祀活动。而作为以龙图腾为象征的周人，泰伯对于龙舟肯定不会感到陌生。此时，泰伯又看到山崖下奔涌的河流，想起了祭祀时的龙舟。顺流而下，是不是可以摆脱目前受到围堵攻击的局面？于是，泰伯一边命令将士们拼命抵抗敌军，一边组织人员到山崖下寻找船只和用藤蔓结扎木筏子，终于，撤退的准备工作就绪，他们上了船与木筏子，冒着极大的危险顺急流而下。
在这漫长的旅途中，他们时而漂泊于江湖之上，时而行走于山川之间，不停地探索和尝试，只为寻得一处适合居住并繁衍后代的理想之地。那时的人类社会已步入殷商时代，各地皆有原住民聚居。这些原住民对外来者的态度或许各异，有的可能热情好客，有的却可能心存戒备甚至充满敌意。于是乎，泰伯和仲庸在寻觅安居乐业之所时，不仅要应对环境的挑战，更需与当地原住民妥善相处，处理好彼此间的关系。然而，想占用别人的地盘并非易事，特别是泰伯企图以仁德感化对方，在这个弱肉强食的世界里，未免显得过于天真。即便能换取原住民稍显客气的驱赶，也无济于事。毕竟，人家的地盘岂容他人觊觎？泰伯和仲庸就这样走走停停，停停走走，历经无数艰辛，经过漫长的时间，他们终于抵达目的地，但这更像是一种被迫的行为，因为他们最终到达了长江下游的太湖流域。如果继续向前走，那就是一望无际的茫茫大海。仿佛真的已经走到了路的尽头，没有更多的选择和可能性了。这种感觉让人感到无助和迷茫，不知道接下来该如何前行。
