正一在繁华村逗留几日，直到镇邪塔建成。期间有村民更是想给正一立座雕像，但都被正一否定了，自己才几岁，何德何能。之后便是为慧尘和尚镀造金身，把佛骨粉末镀在里面，而舍利子还是按照原初的想法被正一镶在塔顶，相信只要村民不说，是没有什么人觊觎的。最后则是敲锣打鼓，恭迎金身进塔，六角镇邪塔一事也就圆满完成。
繁华村以最隆重的形式感谢正一，借着感恩一事，众人尽力的狂欢，这是逝去已久的欢乐，身心放松，其乐融融，一欢腾起来接连办了八天的流水席，吃好，睡好，喝好，人生一大乐事，美哉。
当然，正一没忘记此次下山的任务，在一切安排妥当之后便提出了辞呈。毛鸿钦与村民们三番五次的挽留，但都被正一婉拒。而就在今天，就此别过，这也算正一入俗的第一程，跌跌撞撞，充满挑战的味道，让正一越发期待接下来的路程，心里跃跃欲试。
根据毛鸿钦所讲繁华村与县城相差好几里路，而这中间还分为两部分，一部分为陆路，一部分为水陆，过了水陆就能到达县城。只有县城才有路通罗湖区，而且有比较先进的现代交通工具。繁华村或许因这奇异之事跟不上时代的步伐，代步用牛车，也够慢的。不过，以后会随着这里的改变而发展的。
正一与白婵坐在牛车上，一路上没有想象中那么颠簸。因为车上铺满厚实的草物，牛车也由繁华村里的一个大汉驱使，其经验十足，所以也就没那么难受。
一路无话，正一索性闭目养神，回忆着与谢无畏对战的细节，汲取经验。两次都命悬一线，险之又险，而这就是因为首战没有任何经验可以借取，自己也把降妖除魔想得太简单，接连吃亏，如若以后再这个样子的话，或许就没这次这么幸运了，人不可能总幻想着老天的照顾，不思进取，等有一天，承受不了失去的时候，就会怨天尤人，所以边学边思考是必须的，人都是需要这样子来提升自己。
一个真正成长起来的强者，都是浴火重生，不断取长补短来升华自己。强强对撞之下靠的胜人一筹的智力。总结经验教训才能提升。而总结可分为两部分……获取信息和运用信息。所谓获取信息，即从事物原有的本质上出发，对有用的信息进行感知、捕捉、整理、选择、判断。不同的人在这过程中会得到不同的见解，从而逐渐形成分化。运用信息就顾名思义，实践才能出真知，化真知为力量，不断的改变自己，增加自己的经验。
正一此刻便在脑海里重演着与谢无畏战斗的画面，照之前的战斗方式再多加改变，用几种不同的方法代入其中，发现比之前更加适用。还有，再自省一下己身，不懂得趋利避害，过分冲动，瞻前不顾后，才会连续吃大亏，甚至把身家性命给搭进去。这也让正一醒悟，无论敌人强大与弱小，都需要谨慎小心。再者，目光一定要放长远，目之所视，必晓其下一步的动作轨迹。
人一开始或许不是最强的，但通过学习，人是可以达到最强的。这里面智略要有，但归根结底，人还是要靠自己不断的去学习，让自己更上一层楼。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句格言出自文圣孔子之口，当年徐方借这句话问了正一：“何为学？何为思？”
正一年少，答非所问：“学以致用，思为动。”
徐方挥书拍向正一，紧接着说道：“何为学，明万物之规律。何为思，通十方之易变。若只是学习表面，算不上学习，那为走马观花，不领其意，以至于做事一知半解，常常吃亏。只有彻底明白事物之间发展的规律，那才叫真正的学习，所谓究其根本就是这个道理。要如何学习，这就需要我们利用自己仅限的头脑智力，去思考，去想，去探究。但如果是胡思乱想，那叫白日做梦，只有思索天地间关键的变化，那才叫真正的思考。所以学与思正是一个人不断进步的所在。有思而不学，那叫空手说白话，根本不靠谱，有学而不思，那叫做事毫无章法，根本不可能进步，爷爷这么说，你明白了吗？”
看着正一一脸茫然的样子，徐方摇了摇头说道：“一法通则万法通，为什么这样说呢？因为万法不离其宗，世间万物都有规律可言，把握住规律，就好比把握住敌人的优点与缺点，知己知彼，百战不殆。学当如此。同理，阴阳两极，万物相生相克，五行更是这样。当你面对一个可知又有变的对手时，你如果不能一眼洞穿虚实，那么你就会很被动，当你知道其中的变化点在哪里时，你就能牵一发而动全身，抓住机会，直击要害，化被动为主动。”
“额…爷爷，能说得再通俗一点吗？”正一
