在大儒真言，“怪、力、乱、神”四个字落下之后，所有人都彻底脱离了鸣奇的控制，妖皇苍的鸣叫之声也相当于彻底失了效。
“子不语，怪力乱神”出自《论语·述而》篇中，乃是文圣孔丘的弟子后人编著而成。
大概为：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语怪力乱神。
文圣曾经教育弟子们，对于鬼神要敬而远之，君子当正道在心。如果自己不以正念做主而去崇拜鬼神，那就要为鬼神所制。
这和道家的守中，佛家的断妄念是一个道理的。
儒家讲究中庸之道，以人道为修行准则。儒家相信有鬼神，但不主张去追求，崇拜。
正念若衰，邪念则主。道家修行是求道而非求术，是要道人们明白道术神通终究只是悟道过程中的副产品，不可沉迷。
佛家也有这样的思想，佛祖曾经说过，追求神通的人不是我的弟子。
三教本质上其实是一样的。只是后来传承过程中因为人的原因而变化了而已。但其中的精髓其实是一致的。
妖皇苍的鸣奇之音，说到底还是未开化最原始的妖声，连文圣孔子都不说怪异、暴力、变乱和鬼神，区区鸣奇妖皇也敢放肆？
在十一个人清醒之后，他们都退了回去。在这个过程中，张知文等人看向妖皇苍，感受到儒家之力镇压住他之后，他们几个再然后看向天空，看向那声源之处好几眼。
他们都知道，华夏之内，儒学久经不衰，自然有人做到了超凡脱俗，真正的以读书降妖伏怪，而学问的力量也着实强大，万法归宗，儒道之能，也可以做到他们几个人所做不到的事情。
而“怪力乱神”这句经典，也并非是突如其来就出现的，之所以能够这么轻易的压制一族妖皇，压制住苍的鸣奇本体，就如同鬼皇经说过的一样，大儒出世，才有这般威能。
大儒的力量或许在对战的时候并不明显，可对于克制一些妖族大能来说，简直是无往不利，即便是此刻，他们十一个人也不见得有更好的办法针对妖皇苍的鸣奇之声做出反应。
大儒之材，博闻强识，放在以前，自然是各大门派与世家尊敬的存在。儒家讲究中庸之道，自古以来就很少参与江湖恩怨争端，以至于从古至今，都是一些武林人士与修行人士自觉敬重的一个学派而不是教派，儒学不成教，即便弟子千千万，依旧也只是予人知识，因材施教罢了。
而如今，张知文等人又被真言所救，被这突如其来的力量震慑之余也同时心怀感激，如若不然，他们十一个人还真当回天乏术。
只是，真言既然救世，为何迟迟不见大儒现身？
“鬼海之潮，是为巨浪咆疆！”
“气同江啸，滚涌奔袭不复还！”
在张知文等人还没有回过神来的时候，鬼皇经与不化骨应邀妖皇苍的请求，纷纷出手轰向上空，对准那一层禁锢妖皇苍的大儒儒气。
“不好，快制止他们！”张知文率先反应过来，连忙出声道。
剩下的其他人这才如梦方醒，后知后觉地欲要出手。
可都太迟了，在他们出手的瞬间只见鬼气化作以前恶鬼丛生的鬼海，有无数骷髅头闪现出来，继而朝着上空狰狞咆哮地飞去。
而黑棺那边不化骨也随同出手，黑棺涌出大量尸气，汇聚到一起，化作一条不见底的黑色长河，河水翻滚，打着浪花，向天上冲击而去。
鬼气与尸气同时出击，面对这两股极阴极邪的力量，那真言所残留下的儒气正寸寸瓦解当中，而妖皇苍原本背影压制得身体也开始微动。
“哈哈哈……大儒真言又能怎么样，还不是困不住本皇！”妖皇苍大笑，殊不知自己之所以能动，完全是旁人之功。
鬼海汹涌，尸河澎湃，两股皇者之气加起来气势恢弘，在这样的冲击下，那浩然儒气已然在以一种快速的方式后退，说是后退倒不如说是不敌更贴切一些。
“徐兄，该你出手了！”骤然间，在那团儒气云背后，有一个儒雅的声音传出。
“嗯，衣兄你退后！”紧接着，又有一个声音传出，看样子，是两个人在对话。
“不止一个？”鬼皇经坐在龙轿当中，一双鬼眼闪过一丝精光。
大儒出世已经令他有所意外了，现如今又还有谁藏匿在哪里！
