在后来，江万里的孙子江汝祖带其子江恬息移居揭阳龙砂。江万里的裔孙想纪念他，但在元朝统治者的高压政策下，只能偷偷地进行。及后，江氏裔孙想起先祖江万里平生喜凤，就用升彩凤的形式来纪念，这种形式被沿习下来。
传说到了江万里的第10代孙时，有族人在北河边发现了一对“真凤”，后来又传说在“凤凰”出现的地方飞来一幅吕洞宾的画像。江氏后裔于是对“凤凰”的崇拜越来越虔诚，升彩凤的仪式也越来越隆重。于是在凤凰出现的地方，村民们修建了一座神庙，设了吕洞宾、李铁拐两位祖师的神位，这座神庙就是独特的祖师庙。
古庙当中，还有表述这个传说的对联：离蓬岛以来游可止则止，偕友人而共济无双之双。
与龙砂村近在咫尺的港畔村中心，有一座古老的公厅，为“下山虎”式潮汕传统建筑。
下山虎的建筑在潮汕地区农村较为普遍，又称为“爬狮”。
顾名思义，“下山虎”的开头真有点如下山虎又似爬行之狮。建筑格局比“四点金”简单，比它少了两个前房，其余的基本一样。
“下山虎”因为出入门路不同，因此有开正门和边门的区别。通常中间不开门，而是两边开门，两边的门又称为“龙虎门”，也既有开正门而不开边门的。
“下山虎”形制十分古老，在广州出土的汉代明器和北京故宫博物馆藏的传为隋代展子虔所作的《游春图》中可见其前身，其格局与云南“一颗印”住宅也颇为相似。“下山虎”建筑过去的民居，大多是一家一户住的。随着社会人口的发展和增加，一家一户住的形式渐渐被人们打破。一个民居往往住着三、四户人家。
这样的住宅，虽然住起来有些拥挤、杂乱，但是非常适合人与人之间的友好交往。平整光滑的大理石铺就了天井，所有的房门之上亦绘有壁画，这些壁画的内容不同于“门楼肚”上的花花草草，而是民间广为流传的戏剧故事、神话传说，如穆桂英挂帅、仙姬送子、郭子仪得宝等等，正厅墙上则有一幅长壁画，多为十仙贺寿图，皆取吉祥之意。
还有红色的檀木，蓝色的橼子，合称为红桁蓝桷，这些丰富多彩的绘画使得下山虎成为一座真正的画苑，就像颐和园的长廊一样，有无处不在的艺术可欣赏。单独画并不能彰显华丽，还有更具潮汕文化艺术代表的瑰宝。
巧夺天工的雕刻，金光闪闪的潮绣和栩栩如生的剪纸，以及永不褪色的嵌瓷使得整座“下山虎”富丽堂皇，美轮美奂。
在港畔村这座公厅中，门楣上书“济阳旧家”4个大字。据村中长者说，这座大厅建于明嘉靖年间，迄今已有470多年的历史了。
整个大厅早已空空如也，但迄今为止还保留着一副对联：
“济水长流，育就先贤正气冲霄汉；阳光普照，晖明梅岭祥云满龙江。”
冠首“济阳”二字。其中“先贤”，显然是指宋末英勇抗元卫国而殉难的江万里、江万顷等人。
江氏家庙是龙砂等8村共有的祖祠，坐落于港畔村。该祠距“济阳旧居”右侧不远，是一座三门、三殿的宏大潮式祠堂式建筑。正门门额为花岗石刻的“江氏家庙”4字，雄浑大度，有行家称其“虎卧凤翔，沉着浑厚”。
门匾的背面是“僾见忾闻”几个行书大字，落款为：“甲辰秋月之吉”。甲辰为清雍正二年，距今是279年。
祠中有几副古楹联，其中一副是：思我祖宗，树立梅龙还凤客；成尔子孙，溉滋江水毓麟儿。
嵌“思成”两字。
江氏族老说，“思成”指思成公，夏朝人，又叫“元仲”，号“胤初”，是江姓得姓的始祖，从思成传到江万里有110世，从江万里传到今龙砂江姓的“伦”字辈是27世。
江氏家庙为八村共同先祖，称之为祖祠。建立于港畔村内。其中所选用的建筑材料肯定是上上乘，要不然说得佩服先人工艺的厉害之处，有些建筑传承，早已过了几个纪元饱经风霜，却依旧屹立不倒。
然而几百年的时间，江氏家庙也是经过不断修缮才保持原来的模样。最近一次修缮就发生在几个月前。
当港畔村的村民们准备修缮江氏家庙时，却发生了一件大事。
话说修缮家庙，就有必要的看日子，请大师。
看的是修缮家庙的好日子，请的是懂得风水格局的大师。
港畔村这一次，是准备对江氏家庙进行一次更深层次的改缮，因而他们请来了一位极具盛名的风水大师无名。
