七煞鬼木桩形成的过程尤为复杂，或者说是生成的条件十分苛刻。
起初，木桩本身所需要的材质就必须是由阴沉木构造的，而阴沉木有多难寻，这从它的珍贵稀有程度就可以看出，并且这还不止，要作为七煞鬼木桩的原木，就必须是土生土长的阴沉木才可以，若是由人工埋下的，根本没有作用。
有一种最贴切的说法就是，天然形成。
而其次，便是需要阴煞绝地里的阴气与煞气的冲刷洗练，把阴木转化为鬼木。
但在这里的七煞，绝非是指煞气一说，而是又称之为七杀，或者是偏官。
根据五行，古人认为阴阳相合，同性相排斥，根据六亲的观点，克我者官鬼，阴见阴为偏，见阳为则为正。
在十天干的排列顺序中，以甲木为例，向后七位为庚金，乙木向后七位为辛金，庚金为甲木的偏官，辛金为乙木的偏官，因为间隔七位，而七则是被古人认为是尽头。
例如二七，死人的头七，都是已经走到尽头的意思。
所以在这里的七煞，也为极尽之力，统称为死力。
而七煞鬼木桩，其实就是由经过阴煞二气炼铸的鬼木，在七煞之力的影响下变化来的。
但有阴煞二气流转、并且七煞死力缭绕的地域，在这个世上，基本上难得寻觅得到，更别说还要恰巧那地里埋有天然的阴沉木了。
这种东西，百年难得一遇。
可以说，放眼整个华国，就正一所知地，就只有凤阳村桑浦山那乱葬岗这样的绝地，才具备有这样的条件。
诸如阴煞二气，诸如七煞之力，在乱葬岗那里，因为旧时作为战场的原因，死伤军队无数人，有亡灵，也有肃杀之意，阴气与煞气也就同时具备。
而七煞之力，那些死去的人，只能把当时死去的地方作为头七的魂归之地，所以这里面的所蕴含的死之力量更胜其它地方，以至于有阴木天成，自然而然的就形成一根七煞鬼木桩。
但鬼木桩为何为红色，这还要从死去的人说起，只要是战场，便会溅血无数，而这些血流落到地上，然后渗入到泥土里，便会被鬼木吸收，所以明明是黑颜色的阴沉木，便逐渐会转化为红色，久而久之，所有流淌于地的血液被鬼木吸收，便化作一根红色的七煞鬼木桩。
而这样一根鬼木桩，在吸收着所有战死生灵的血液后，便具有阴煞二气的属性，主阴冷与肃杀，寻常人得之，必定会被这二气所伤，甚至是那些凡胎肉体之人，他们只要远远的观望一会，或者触碰到它，就会莫名其妙地引起大感冒或者失心疯，症状如同中邪那样。
要知道，刘大柱之所以作为一个普通人站在这里能够会没事，就是因为有正一在，他作为修道之人，主导这里的气场，把七煞鬼木桩里蕴含的阴煞二气暂时封锁住，所以刘大柱才会安然无恙。
但是仅凭道法还不是很高深的陈魏明或者俗人一个的刘大柱单独掌控七煞鬼木桩，那结果就不一样了，中邪事小，当场被阴气冰冻灵魂，或者被煞气肃杀致死，也不是没可能。
所以无知者无畏，正一本来打算给他们两人整个教训的，却没想到，这俩人贼得跟猴精似的，居然中途收手，倒也不算太晚。
一时的贪婪，可不见得是件好事！
然而，七煞鬼木桩的形成，却也可以说是一方绝地的产物，但究其原因，倒不如说是平衡一方绝地中诸灵的劫器！
所谓的劫器，顾名思义，就是渡劫之器，这是天地孕养，应运而生的造化之物，这关乎到天行有常的原理。
乱葬岗的亡灵大多惨死，死后化鬼魂，解不了心中怨，去不了投胎路，所以只能兜兜转转继续逗留在原地，而长期如此下去，便只会徒增怨恨而已。
但是有了这根应运而生的七煞鬼木桩就不一样了，它能够平衡亡灵们所产生的怨气，并且在一定程度上镇压它们，毕竟鬼木桩说到底也是因它们才存在的，所以取之于它们，用之于也是它们。
当年徐方只身来到乱葬岗，并非无所事事，在他觉得封地一计不可行之后，他便是寻到这一根七煞鬼木桩所在，并且以此作为契机，继而镇压住乱葬岗里的亡灵。
只要七煞鬼木桩在，那些亡灵就不会游离于人世，而是会主动留在那里，不去骚扰人间。
然而现在的情况是，七煞鬼木桩不知被何人拔起，然后作为开启游增之狱里、那一百二十道小地狱之饿鬼关的钥匙。
但把七煞鬼木桩埋在这无老山山顶，在正一看来，甭管是
