鬼门关前后双关道的职员贪污受贿一案，随着三十六路鬼差被判处刑罚之后也终于落下了帷幕。(狂∫亻∫小∫說∫网)[.♀xiao♀shuo.♀kr]
三十六路鬼差除了大鬼差被驱逐出境之外，剩下的其余鬼差，有的被判几年到几十年不等的有期徒刑，当然也有的被直接判处无期徒刑，像小鬼差这般所犯剥削民魂罪极其严重的鬼差，皆都被判处无期徒刑，它们的这一生便只能够在监狱里呆着了，吃着免费的饭，也付出免费的劳动力，永生永世，将再也不能看到地府之外的世界。
“笔来！”全部罪犯宣判完毕之后，崔钰伸出手朝着空中一摄，随即只见那只判官笔飞了回来，被他重新握在手中。
并且悬浮在法庭内的法轴开始收缩，看着上空这面十多米长的纸卷，这也算是阴律司判案史上记录最多犯罪的时刻，并且是罕见内部检举、贪污受贿罪情节十分严重，这更是在昭示着整个地府的法律将会迎来巨大的革新。
内部检举只是开端，日后的官民一体，鬼、神、魂三族生而平等等更加公平的制度将会得到完善，这是崔钰所追求的，但在地府的每一个族群都理应为了更美好的明天而努力。
“在阳间的时候，我经常问自己，为官者到底能够做什么，应该做什么……”
法庭内法轴收缩完毕后，崔钰收走了它，而后他坐在书案前不疾不徐的说道。
在旁听席上的众神闻言，神色纷纷为之一振，崔钰大人这是在以自己的亲身经历传授为官之道啊！必须得听！
所有在场的神员立马坐直了身子，而后满脸认真的看着崔钰，至于底下的那些鬼王与鬼差，则在眼里闪过一抹异色，它们也不曾想到崔钰会在这个时候谈论为官之道。
虽然它们此时已经是戴罪在身，但这并不妨碍一代神尊授业，它们洗耳恭听。
“安之者必将有道也。”崔钰如是说：“作为执政者，手中握有很大的权力，但仅凭权力并不能使天下自行安定，凡事都有其要领，为官执政也是如此。”
“本官曾有幸在阳间得到一位高人的指点，他把为官之道总结出四个点，你们大家仔细听好了！”
崔钰的神色也变得无比的认真，论及为官之道，他也是把曾经高人指点过的话铭心在心。
“一是为官之本；二是为官之理；三是为官之德；四是为官之义。也就是我们执政者获得权力之后能做什么，应该做什么！”
崔钰顿了顿，目光扫视了全场，而后继续说道：“第一点，为官之本。为官之本在于为官一场，造福一方。
造福一方就是造福于民魂，这与我如今所要提倡的为民魂服务的宗旨是同一个意思。现在在阴间有一种偏激心理，认为清高者不屑于为官从政，不屑于与官为伍；认为官场多龌龊，为官多不廉。我想，‘官’也是作为一种社会职业出现，都是社会的需要。社会职业本身，也并无好坏可言。
但为官是有好坏之分的。因此，从做官的第一天起，就要思考为什么要当官和当什么官这两个问题。
有些人致仕数十年，终为名利所困，或一事无成，或身败名裂。究其原因，是没有树立正确的当官宗旨。在阳间，也就是现如今所讲的旧社会，有的人十年寒窗潜心致仕是为了光宗耀祖，青史留名；有的人钻营官场，是为了鱼肉百姓，大发横财。在华夏几千年的文明史上，帝王将相何其多，但在百姓头脑中留下记忆的也不过百来号人。有的人官位不过五品，却能修建都江堰、设计赵州桥……这些人在世之时也非大官。神匠子鲁班、匠女黄道婆等更是与官无缘，可见，青史留名与官阶并无本质联系，而是与做事相联系。如果当官只是为了图个人私利，那么，在政治上就会结党营私，行为上就会违背道德施欺骗邪恶之术，终难逃脱声败名裂的下场。
当官，当地府的‘官’，现且只有一个宗旨，那就是造福于民。造福于民就要大公无私。只有无私才能无弊，无弊才能为政公平，使民安居乐业。
造福于民，还要与民相知心，这就要切实改进各个执政者的作风，深入群众，密切官方同魂民群众的联系。只有这样，才能想群众之所想，急群众之所急，主动、及时地为魂民群众排忧解难。造福于民，最重要的是做魂民公仆，为民办实事。”
为官之本的阐述，崔钰说到这也算是讲明了，只见他停了下来，看着众神若有所思地样子，他甚是欣慰，有思才能有进取，为官者，最怕的也是不思进取。
在众神皆有所得的感悟中，崔钰并
