异族入侵，人心激荡，民怨四起，江山血染。
一寸山河一寸血，幼童伏于地，白骨弃于野，虫蝇秃鹫绕城不绝。
外神难入中原，他们便想在这片土地上以人命养鬼神。
兵灾，将修道人眼中的世界染上一层血色。
乱世出妖孽，既有平定乱世的大才，也有恶业堆积的孽鬼。
各地镇守之处异状频生，张家分身乏术，伥鬼暗藏殒命者众。
道士下山，佛门闭寺，儒家以笔诛天下，兵家提枪马上死……
百家众生黎民黔首众志一心合力救国。
……
1937年七七事变华北沦陷，河南成为与日军作战的主要战场，征兵征粮，死伤无数，抓起一把泥土都能攥出血来。
土地无人耕，家里无存粮。
1938年，掘开花园口，黄河水泄，洪水汤汤。下游居民毫无闻知，猝不及备，堤防骤溃，洪流踵至；财物田庐，悉付流水。
若侥幸不死，仅保残命，缺衣乏食，魂荡魄惊。离家外徙者，饥馁煎迫，疾病侵夺。
黄泛之地，水泽连绵，横尸道路，填委沟壑，不为溺鬼，尽成流民。
血与怨在这片土地上沉积。
自1940年起雨水渐少，1941年冬小麦欠收，1942年自春季起全境滴雨未下，夏秋之交蝗灾席卷，田园龟裂，赤地千里。树叶草根，都成上品，腐木细泥，亦用果腹。饿殍满地，孤儿遍野。
荒灾如此，然粮课依然，朔风吹雪，饥民瑟缩，冻馁而死，乞丐掘坟，犬兽食尸。
怨憎沉沉血肉泥膏，旱魃蕴成。
春不雨，夏大旱，秋无收，井干、塘涸、河流断，蝗虫过处无绿地，冰雹落处生苗绝。
民怨孕育出的鬼神尚未出世，在复仇之前，生而携带的诅咒就将这片孕育祂的土地推向更深的苦难，更多的怨憎与血肉滋养祂的成长。
……
风尘仆仆的青年聚在遮光的屋檐下，头发较长的青年抿抿干裂的嘴唇，夹杂着黄泥的手指在地图上一一点过。
信阳……南阳……洛阳……
洛阳，孟津、偃师、伊川。
领头的青年在河南洛阳处画了个三角，定下接下来的探寻方向。
洛阳，九朝古都，天下之中。西依秦岭、东临嵩岳、北靠太行，地跨黄河、淮河、长江三大流域，伊、洛、瀍、涧、黄五条河流纵横其间，河山拱戴，形胜甲于天下。
河南境内旱魃伴生的妖鬼自有佛道前去处理，而他们需要做的就是找到旱魃的孕育之地，在这尊恶神出世之前斩杀祂或者封印祂，防止祂带来更大的灾祸。
邙山蜿蜒于洛阳、孟津、偃师三境，历代帝王显赫之陵。孟津河图之源、人文之根，汉光武帝陵，偃师商之西毫，北靠邙山南临洛水，如今是河南最干旱的地方，成汤之墓也坐落于此，伊川则有着陆浑戎墓葬群。
对死者而言的福地，对擅闯的生者都不是什么善地。
青年默默的叹了一口气，打着手势催促同伴快点进食休息恢复体力，天色一暗凉快些他们就要赶路。
此去赴死，前路艰险，也不知能否达成所求侥幸留得几人回。
青年隔着衣服摸摸挂在胸口的玉坠，商朝供奉的玄鸟，代表丰饶的神明，还请庇护一二吧。
河南这片土地已经死了太多的人了……
都说邙山之上无卧牛之地，这河南的逃荒路上又可有无死人之处。
掏出怀里干瘪的水囊，青年仰头润了润唇，周边无山下一处水源还不知要到何时才能遇到。
……
偃师，伊、洛两河合流处。
大旱，乞雨无果，晒河神不成，打旱魃之风盛行。
民间寻坟上无草百日死而不腐者，开棺取尸，于日下暴晒大火焚之。
日渐疯魔又缚秀丽女子着青衣，绑于祭台，送入山林或投于江水。
他们认为旱魃鬼会在夜间往家里挑水，所以那些和面黄肌瘦的人不同的，定是旱魃所化偷了他们的水食。
只有驱除或杀死了旱魃，天才会下雨。纵使没有杀死旱魃鬼的真身，杀了它附身的伥鬼他们也可以夺回一部分的水食。
饥民以日晒、火烧、水淹、虎食等方式对旱魃进行驱逐，盼望驱旱求雨。
若非青年一行皆是男子，又身手矫健不好惹，怕是刚近伊洛河就要被当做旱魃伥鬼给绑上祭台。
