又两千年过去，天柱山巅的界树却以经腐朽，其中的造化却于根部孕育出了一棵种子。
这天，随着此界最后一点仙力的溃散，界树于溃散的波动中消逝，但却有无量造化生成，散落在天柱山的核心洞天中，在让天柱山越发神圣的同时，也让新的界树生根发芽。
在这个变化中，王聪的身形也在天柱山支脉的末端出现。
此时他真我以完全恢复、处于此身的冥冥之中，这让他看起来是个凡人，虽然现在他除了本质，在事实上就是凡人。
这是他为了整合自身之道，创造出自身之法的方式，说来好笑，修炼到现在这个程度，他除了一本总纲性的三元造化经之外，就没别的创造了。
现在有半步太乙的境界了，才回过头来赶紧赶慢的才来处理，毕竟这事说重要也重要，说不重要也不重要，只是不能再拖了，同时曾经他积累得有多深，现在这个过程就有多繁复。
难度么其实并不大，因为能走到现在这个程度，也证明他对那些经历过的世界的道，有了很大的溶合，只是没能彻底熔炼为一体。
至于领悟了这么多道、境界也够高，为什么重塑身体还是凡人，其它修行者单只领悟一界的道都能走到更高，就算重修谁又不是非常牛的体质，像王聪这样的是不是废。
其实仙与凡的区别只是本质的差别，其它的就完全不同。
某些末法时代成仙者、其输出可能比不上核爆，但宇宙归零却不能对其造成伤害。
其原因不在体量，而在本质与位格，其本质与宇宙同阶，处于太初状态又不怎么受宇宙束缚，只要不是同等修行者或宇宙意志的攻击，或者宇宙整体进行轮回，其他力量再庞大都如清风拂面。
而其本身的攻击，可能范围不太，但能将攻击范围内从时空层面上打成类混沌态，然后再来。
至于消耗，除了心神消耗外就没了，因为能时刻恢复，因此消耗对于仙来说约等于无，心情好还能再将类混沌态开辟成自身想要的状态。
至于原理，也很简单，本质。
末法时代的科技使用的能量是属于宇宙的，并且是在演化到了宇宙后期最繁复的状态，这种状态下，其能级之低，本质含量之少是先天生命难以想象的。
消抹一颗恒星的后天之道、返本还原产生的先天之炁，可能不够其一次吐纳。
就像量子创世猜想一样，最初很少的力量结合了不存在的量子空泡，于是量子运动出现，宇宙也因此出现。
对比前例的仙凡，很通俗的就能形容成、一段低能级微波对决宇宙，还要杀了宇宙什么的，这可能吗。
而呼吸既是先天之炁的先天生命，其对于仙的本质、差的也不能以道理记。
太易，神之始而未见炁也，既“炁”这个连通根本存在性与万物的概念之物出现了其第一个组成，也就是“神”当然这里这个“神”可以用灵来进行更准确的定义。
因为太初有道、神与道同，如此也能证明“神”只是在太易阶段出现了基础，却还没成。
太初元炁始萌，却无形无质，经太始赋形，太素凝质，由太极而成“体”，使“炁”再次加入了“元炁”、“形”、“质”和“体”的概念，使其真正成型。
而一般所说的先天之炁则自太极出现，所谓阴阳合化而成太极，既可知太极不只是为“炁”赋予“体”之概念。
因为快慢、动静、刚柔、寒热、生死、光暗这些都是互为阴阳的，因此，太极之极也指，有各种不同特征的元炁的种类繁多。
因此先天生命的攻击在很大程度上对仙是无效的，若仙认真一点，先天生命都攻击不到仙，因为太初本就无形无质，下级攻击打不到，。
由此就能看出仙与凡的不同，因为仙以经在一定程度上与世界本质平级了，其存在根源由世界承载，其力量由自身五太衍生，凡灵与其不过泡影，就像普通世界的生命，不会被普通阴影击伤击杀一样。
而仙之成长，也在于仙对先天五太的领悟，但一般的世界、其关于先天五太的道不仅很难领悟，中间变化的操作空间也小，生灵若复制性的将其领悟，就只能合道天地，就不能称之为仙了。
于是修行者就有了天地人神鬼五仙的区别，因为世界环境对这一道修行者的寿命引响很大，但这一道修行者花样又是出了名的多。
因此现成的没得捡，那就开创好了，先天五太的变化少，那是对先天五太的了解少。
那通过领悟先天
