出法随，一举一动皆牵引着天地正气，一言可定江河。
我儒家至圣先师孔子于鲁国知天命一笔断黄河，成为我儒家第一位天宪，称儒圣。
孟子为我儒家第二天宪，称亚圣，我张子房后学末进于晚年终入天宪，深知此道之艰难。
特留此“浩然剑”以期光大我儒家，凡修习“浩然剑”者则视为我之隔代传人，为我儒家之领袖，张良顿首。
赵佶为之震撼，这本“浩然剑”竟然是秦汉时期的张良留下的，这来头可大了去了。
而且张良最后的话让赵佶犯了难，“凡修习浩然剑者，视之为隔代传人，儒家领袖”
这句话的分量可以用重于泰山来形容，从汉朝开始就推行罢拙百家独尊儒术的战略方针。
到了大宋儒家的势力已经遍布天下，几乎每一个地方都有儒家的影子，上到百官下到贫民。
皆奉行“万般皆下品，惟有读书高”的思想，就连北方辽国的大部分官员也是由读书人担任。
这些人都属于儒家弟子的范畴，儒家领袖这个身份在这个世界上可谓是诸皇之皇。
往小了说可以号令天下儒生，往大了说想要废拙哪位皇帝只要一句话，那些个大儒名臣就会一拥而上。
自己是大宋的皇帝，如果再掌握了儒家那就等同于握住了天下九成的人才，这样的买卖稳赚。
这“浩然剑”自己学了，赵佶打定主意，继续往后翻了一页才是“浩然剑”的正文。
浩然剑共有三个境界，弱冠，而立，不惑，知天命，分别对应着三品，二品，一品，无极。
修习“浩然剑”须的在胸中养出一口浩然气，至于浩然气的本质是什么书上也没说。
不过却给了参考案例，张良少年游学，三年手不释卷方在胸中养出了一丝浩然气踏入弱冠。而后循序渐进，老年游仙之时知天命入天宪，至于孔孟两位圣人皆是一步登天直接知天命入天宪。
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