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第七十二章水母姬玹 (第2/2页)

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但是至少看起来轻易分辨不得。

至于到了大荒山,林晓五大身神已经大成,本身境界都晋升了天仙,这五大身神更能直接以五行法宝为寄托,称之为身外化身都没有问题,有形有质,即使是枯竹和卢魅乍一看都分辨不出。只不过林晓接受了枯竹的建议,类似这样的元神化身,最好还是留在法体内温养,而不是经常分化出去活动——毕竟寄托的是五行法宝,属性比较单一,容易被针对,而且留在法体中,更能帮助自身修行。

对于寄托元神的法宝,和修炼第二元神之类,最好还是纯阴纯阳性质的灵珠比较好,因为五行属性的寄托法宝虽然可以作为第二元神的载体,但是他们更能滋养肉身,而阴阳属性的灵珠或者类似的法宝,更能滋养魂魄元神。其实林晓手头或者说要想得到这类灵珠、法宝,不要太轻松,清璇修炼的内丹就是最好的选择,只不过虽然清璇修炼的不止一棵内丹,但是林晓可是做不出来这种事情,玉石一时半会儿,还是没有比较合适的材料。

至于那只灵蛛,虽然内丹已经由阴转阳,但是林晓对这只灵蛛更多的是当作宠物看待,而其能喷出的阴阳两种属性的蛛网,对林晓来说,也另有大用呢,可是着实舍不得多了灵蛛的内丹,用来寄托自家第二元神。

不过面对水母的出行元神,林晓还是要表示出足够的尊重,这是林晓的本性和习惯,与人尊重,于己尊重嘛。

当然了,急速飞临的水母看到林晓不顾自己话,还是将自家弟子捆绑得好像一团粽子,也是心生怒火,本来就是护短的性子,此时又如何能忍得住发火呢?可是看到林晓轻轻松松将自家弟子擒下,知道林晓不好惹,也只能憋住怒火,柔声说话。

“不知道友为何擒住贫道弟子?”

林晓听出来了水母话里隐藏着的怒火,当然也明白话里话外的含义,不外乎就是“你给我一个理由,要是我觉得理由不充分,别怪我动手哦。”

也不答水母的问话,林晓自顾自对着水母行了一个道揖,然后慢条斯理地说道:“这位道友,贫道这里有礼了。贫道这里观看道友顶上黑气缠绕,近来必有灾劫,特告与道友知晓。”

水母一肚子怒火,却见到这道人不说为什么擒下自家弟子,反而说起自己有灾,如何能高兴得了,当下怒火迸发:“该死,兀那道人,贫道问你为何擒下贫道弟子,而不是问你贫道有无灾劫,你要是不说出个子丑卯酉,别怪贫道将你炼入天一玄冰大阵,只留你元神转世!“

”哈,道友勿怪。实在是贫道所说,与道友息息相关。不知道友可是修行过瞳术或者望气之术?“

”没有。“水母咬牙切齿的说道。

”真是遗憾。这样,贫道这里有一枚玉简,还请道友一观,里边是一个关于望气术的小法术,善能观人气数,辨别休啓。只要道友对此术略有熟悉,就可一观道友弟子顶上气数,到时候,道友就知道如何了。“林晓随手将一枚玉简缓慢地打了过去。

不是林晓自傲,这蜀山世界虽然很多时候,都能依靠修士无意中浑身散发的光色,来辨别对方正邪,但是这种辨别的方法,并不准确,毕竟很多休息旁门心法的道人,只是光色驳杂,或者自带血光,但是本人确实立身持正,并无恶行。也正因为如此,所以才有很多所谓的误伤、误杀出现,造成了无数的孽债,当然那些本性就有问题的弟子作孽的时候,都凭自己心意,与是否正邪都无关系,那是另说。

而林晓所修日月重瞳之术,自带的一门小法术,就是这个被林晓称为”望气术“的,就是一种破开虚妄,只看修士头顶气数的功法。要知道人身上除了三花、三火之类,还有三道气数,尤其是修道人,这三道气数,其一是位于正中的本身的气数,两边的分别为自家师门以及关联自家师傅的气数。

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