集一团，“倏”的飞进了陶壶当中，林晓伸手一指，陶壶悬在半空，壶下已经燃起了一簇火焰，这是林晓五龙轮上的天罡雷火，此时大材小用的被林晓用来烧水了。
天罡雷火何等强烈的火焰，此时在林晓的手里，却温顺极了，除了壶底之外，竟然是一点热度都感觉不到。不一刻，陶壶中就“嘶嘶”作响，林晓又将手一指，火焰熄灭，壶中自动飞出两股清泉，注入陶杯当中，顿时就有点点清香冒了出来。
林晓自己端起一杯，说道：“大师，请。这是林某採得山间野茶，还请大师一同品鉴一二。”
慧可此时也不做作，轻轻啜了一口，闭上眼睛品味了一番，然后点头说道：“先生此茶先苦后甘，清冽非常，贫僧还是第一次尝到如此味道。”
林晓大笑：“和尚、大师，不瞒大师，你还是第一个能得林某亲手煮茶的，有不有幸？”
慧可摇头，这林道人实在是有些，嗯，没法说，太随意了，想笑就笑，想往东就不往西，和尚还真有点招架不住。半晌，慧可才憋出一句：“先生说笑了。”
林晓笑道：“和尚着相了。大师那是达摩祖师弟子，讲究的就是自性成佛，自在随心。不过林某总是觉得此刻和尚过于拘谨，可不是大师的道啊。”
和尚不怕雨林晓谈玄论道，怕的是林晓的随心所欲，胡说八道，听到林晓说起本脉心法，和尚立刻就有了精神，当即反击：“自在随心，却也自有法度，若是毫无法度，那却不是佛，而是魔了。”
林晓和慧可在岩壁下，一边喝茶，一边闲谈论道；而另一边辛如玉却已经大有收获。
在林晓看来，辛如玉的确是少见的对佛门功法非常适应，也修炼飞快的那种人，要说辛如玉以前也是西方转世的罗汉，林晓都会相信，不过，辛如玉的确是本土生人，而不是西方佛门弟子转世。当然了，虽然林晓对慧可给辛如玉留下的贝叶经书只是轻轻一瞥，但对其内容也能猜到一二，尤其是这部经文来自慧可之手。
慧可可是禅宗二祖，虽然后来禅宗继承人离开少室山，另开寺庙，但是少林寺依旧被称为禅宗祖庭，这是无可争议的事情。而禅宗祖庭可是拥有一大批强力的武僧存在，虽然武僧不修佛法神通，但是仅仅是一身硬功夫，就足以保证少林寺在乱世安然无恙了。
如果说少林寺武僧只修练了凡间武功，那么达摩祖师就没有传下来护法的神通佛法吗？林晓估计，大约是后来达摩祖师的弟子都分散开来行走，而二祖慧可也离开了少林，后来的三祖四祖也是一样，那么那些修习了禅功佛法神通的弟子，也就追随着禅宗衣钵而走，少林寺这个祖庭反而没有多少神通传承。（后世紫云宫三凤姊妹们刚刚入道的时候，在嵩山遇见朱梅白谷逸二人的时候，少林寺的主持智通和尚的情况就足以说明问题了。）
二禅宗除了佛法之外，最擅长的什么？还不是神通法术嘛。仅仅达摩老祖留下的“一苇渡江”的传说，就足以说明问题，而另一个则是南明离火剑了。后来归于余英男之手的南明离火剑，可是有这么一个说法，那就是达摩老祖用了很大的功夫和精力来打磨这柄仙剑，前后从有质到无质，再从无质到有质，如此反复，足有一十九次。而且这柄仙剑乃是达摩老祖炼魔至宝，发时只是一道百丈长虹，专破一切邪魔异宝，妙用无穷。
单单从这里看来，达摩老祖至少也回传下炼剑之法，门下弟子们降魔神通绝对不弱，可是禅宗一脉终归还是属于大乘佛法一脉，除了降妖除魔，更重要的还是降服心中邪魔，这倒是后来禅宗佛法广为流传的根本。
既然是以佛法为主，神通为辅，那么就需要有佛门护法来保证道统的传承不断。比较未来心如神尼的情况，林晓估计能让辛如玉修炼飞快，并且久久不能飞升的原因，就是在于慧可给辛如玉留下的佛经，为的是让佛门多一个护法！
（护法对应的一般就是金刚，当然也有特殊的，比如韦陀天尊就是菩萨，而且是修行贯通道佛两脉的大菩萨；而辛如玉一旦修习佛法，未来成就不会比韦陀天尊差，但是限于人间需要其留下护法，所以才迟迟不得飞升。）
