,此时又解封用了一回,就说明林晓并不在意这件法宝出世,不过,这件法宝可是轩辕上帝预定好了,打算留给与自己有缘之人的法宝,而且其中也有给佛门示好的意图,所以真正要让九嶷鼎出世,那就只能通过杨瑾之手,虽然杨瑾前世是自己的徒弟媳妇,可是林晓此时还真不好替杨瑾做主。
不过呢,林晓也不是没有办法,毕竟算算这个时间,杨瑾也应当转世成功了,甚至再次回到川边倚天崖再入芬陀门下。那是凌雪鸿字开元寺坐化之后,受神尼芬陀所托,优昙大师携着凌雪鸿的元神一路寻找合用的躯壳,直到来到姑苏城外,这才在一户姓杨的人家那里找到了一个合适的女婴。
说来也是,那一年天寒地冻,即使是南方温暖之地的姑苏城,也下了数场小雪,而这户杨姓人家却是姑苏一介寒门,家中贫穷,就连刚出生的小囡都养活不了,只能将女婴弃置路旁。忧昙到时,这女婴除了心口处还有些温热,整个身体已经没有了气息。可正是如此,才适合凌雪鸿的元神安居——这可不像是旁门邪道惯常进行的夺舍之法,那种做法难免与躯壳的主人形成因果,即使将本主的元神魂魄吞噬、消灭,也难免躯壳肉身与夺舍之人的元神出现争斗,除非是能够完成本主的心愿,否则想要比原来修行得境界更高,那可就休想了,甚至连前生境界都恢复不得。所以,但凡是正道修士,即使肉身损毁,也不愿意借助他人肉身回生,尤其是夺舍的还是修道人。
这其中还有另外一个缘故,那就是修士,尤其是修炼到了元婴境界的修士,固然可以让元婴出行,但要是被人夺舍,那具躯壳本身可是与夺舍而来的元婴、元神并不合拍,只要本主愿意,就好像是处置自家财产一样,对于夺舍之人几乎是想怎么处置,就怎么处置。这其中最出名的就是红发老祖,另一个则是日后峨眉七矮巧遇的女仙江芷云,还自称是伽因的先后同门呢,还不是因为被人追杀的只剩了元神,见到散仙彭妪飞升,也没有与人家商量,就直接夺了那具躯壳,结果却被困在那具躯壳中三百余年不得元婴出窍,就足以说明很多问题了。
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