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第一百三十四章 先师育人 (第2/3页)

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要经过玉清天的考验。佛经上说,玉清天的此道考验便是德行!”

“德行?考验?怎么个考验法?”

贝鲁鲁奇怪地问道,然后由看向了人杰。

人杰也觉得颇为奇怪,他摇摇头说:

“我好想没什么印象。”

平铨挠了挠头,继续跟众人解释:

“具体是怎么个考验法,佛经上倒没说,上面只告诉我们德行有四种,分别是品德,功德,阴德和道德。

有品德之人,会受到周围人的信任和爱戴。大家对他怀有好感,尊敬他,崇拜他。这个时候,玉清天就会从周围生灵所回馈的感应中获得灵性能量的支持。

有功德之人,做了许多好事,善事,无论他人知不知道,玉清天肯定都知道。这个时候,受恩之人在心中所散发出来的感激之情就会化作灵性,然后在玉清天的引导下,精确地聚集到他的身上。

有阴德之人,即是做过一些有益于人们死后的事,例如对过世之人的尊重,对父母和长辈的孝心,完成故人临终前重托等。据说阴德获得灵性的速度会比品德和功德还要快,因为人死后的意识感应会更强。

最后一种,也是获得灵性最多的一种德行,名字叫道德。

根据世人的说法,道德就是助人得道,对人持道。在佛经里,道德就是点悟众生,点拨愚昧之人,拯救良心和灵魂被执着所束缚,被欲望所污染,被情感所困惑,帮助痛苦中挣扎的人们冲破黑暗,引导他们去求上,求道,求善,解除心里压迫。

至圣先师在《易经》中也提出‘厚德载物’。这里的‘物’是指财富、福报、修行等。

同样也包括了‘性光’。

没有一定德,是承载不了性光,生成不了性光的。所以这也是少有魔修、妖修练成性光的原因,除非这些魔和妖,也一心修德...

我们凡界的情况是这样,佛经应该不可能作假,不知道仙界是不是也是这般?”

贝鲁鲁一边听平铨的话,一边陷入了深思,随后长出一口气,复杂地点点头说道:

“没错,修仙界也是这样,凡是修成了阳神光圈的在万族都很有名,其中确实很少很少见到魔族和妖族,数量最多的就是人族、精灵族、妖精一族和佛修一族...哎,这个想法是有点天真了,若真是这样,估计整个螳螂妖族也没几个能练成...

宝贝大人这次修成性光神眼,看来也是机缘巧合,多亏受到了你们人族理念的熏陶。”

“不光是性光神眼。”

人杰在旁边又补充了一句:

“这次要不是人族功法,恐怕我都不能及时把你召唤过来,也根本撑不过昨日战斗。”

“哦?宝贝大人你还练成了啥功法?”

贝鲁鲁好奇地问道。

“我还练成一门奇功,名叫《御兽经》,准确来说,是其中的《本命兽契约法》,情况是这样的...”

“天啦撸!”

等人杰介绍完后,贝鲁鲁将他的大眼睛瞪得更大了,他惊讶地问道:

“我知道人族尽喜欢创造些奇奇怪怪的功法,但还真没具体研究过,人族的功法都是这么逆天的吗?你们这个世界还有哪些仙门?他们的功法是怎样的,你们说给我听听看。”

几人顿时你一言我一语,将自己听说到的十四仙门功法情况大致地向贝鲁鲁说了一遍。贝鲁鲁听完后,眼睛里突然冒出了小星星,整头妖都兴奋了起来。

他直接从乌力的身上跳了下来,然后背着小手走来走去:

“不对劲,不对劲,你们这个小世界不对劲!我原来就觉得奇怪,你们至圣凡界飞升上来的人族,明显要比其他凡界的人族强很多!原来我还以为是那奇怪的吟诗能力,现在看来,根本就不是,你们无论是武道意境、修行功法,都很不一般,而且每一个人,都很...都很...唔...”

贝鲁鲁似乎是有了一些头绪,但又说不清道不明,正在组织着语言。

“很智慧?很博学?很礼貌?很自律?”

罗横尝试开口地问了一句。

“对对对!就是这种感觉,从你们这出去的人族,明显在这几方面都要强很多,现在修仙界的残余人族,基本上都是以你们至圣凡界的为尊了。

可以说,在你们这帮人的影响下,如今的修仙界,如今的念安城,所有人族都感觉有点脱胎换骨,不再像典故记载的那般...咄咄逼人,自私自利,内讧不休。”

随着

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