松平广忠。
现在碰上了松平广忠咋办？
往死里整！
所以，广忠死了。
因为这个说法过于玄乎，所以在此我提供一下出处：该说法见于《冈崎市史别卷》一书中，一定能查阅得到。
广忠怎么死的，其实不重要，重要的是，他确实死了。
死了就好办了，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。
竹千代，从今日起，你便是三河之王！你将继承你父亲的衣钵，统领这三河国，在战国乱世中生存下去，发展起来，壮大成长！
加油！竹千代！
这是当时三河国绝大多数家臣的想法，当然，并不是尾张老大织田信秀的看法。
人还在我这里，你们瞎胡闹点啥呢？要人过去？行啊，来投靠我呀，咱们一身投靠，一手给人。
对于尾张国这种无视他国权利，不顾三河人民强烈反对，一意孤行的做法，三河家臣团表示了强烈抗议以及严正交涉。
就在三河一片乱的时候，迎来了一个客人，他的身份是今川家的家臣。
“广忠死了，竹千代少君还没有回来。根据我家义元公的意思，在这段时间里，我就是冈崎的城主。”
看着这个从客人一下变成主人的家伙，三河的家臣们再也说不出话来了。
抗议？交涉？实力！
上天最终还是出来搅和了一把，让竹千代回到了三河，虽然，只有十天。
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三河少年人质集团
天文二十年（1551年），尾张大名织田信秀突发疾病，经抢救医治无效逝世，享年四十二岁。
继承位置的是吉法师，此时他已经元服，有了属于自己成人时代的名字……织田信长。
今川家趁着尾张不稳，想浑水摸鱼一把，便派太原雪斋率军攻打了织田家的安祥城。
安祥城守将是信长的哥哥织田信广，这位同学打仗平平，文化平平，基本上就是个啥都平平的人。面对东海地区屈指可数的智将太原雪斋，安祥城很快便被攻破，不过雪斋并没有进一步的动作，只是将其困在了本丸。
接着今川家便派出谈判使者，条件很简单：交出竹千代，我便放过信广。
此时尾张极端不稳，信秀一死，便失去了强有力的手腕，几个姓织田的都在蠢蠢欲动，打算推翻了大傻瓜信长另立炉灶。若是放任信广不管，必然会引起其他人的不满，这样便麻烦了。
信长考虑了很久，同意了这个要求。
就这样，八岁的竹千代从尾张来到了冈崎。十天后，他又来到了骏府（今静冈市）。
在这里，他将度过他的童年。
比较凄惨的童年。
严格来说，他和贫农流民比起来，至少饭还是有的吃的，当然还管饱。不过，竹千代的生活中缺少着两样很重要的东西……自由和尊严。
自由当然不必说了，竹千代小朋友表面的身份是三河国国君，真实的身份却是少年人质，说白了就是囚犯。人质有了自由，那就不叫人质而叫自由人了。
但是人质至少还能有个尊严吧？好歹也是一国之主，总能摆摆威风吧？
今川义元很明确地给了我们答案：不能。
为了更好地控制三河，义元想出了一个比较龌龊的办法：以“陪伴少君”为名，将三河重臣的子弟如数带到骏河，组成了三河少年人质集团。也就在这些少年中，诞生了后来江户时代的数位奠基人和名将，比如本多忠胜，比如鸟居元忠。
少年人质们在骏河基本不怎么受待见，平时其他的骏河武士子弟玩耍都不会去招呼他们。甚至有时走在路上，都会莫名其妙地挨上一两下石块。
不仅如此，为了表示对远道而来客人的热烈欢迎，骏河人还授予了人质集团“三河群狗”的集体光荣称号，人质集团首领竹千代以“三河野种”的个人称号，并且或当面或背后反复称呼，以此来表达自己的热烈之情。
面对如此厚爱，三河少年们不止一次地打算当场用手中之剑给予回礼，却总是被竹千代拉住。
虽然年幼的竹千代小朋友尚不懂得“小不忍则乱大谋”之类的大道理，但是经过多年颠沛流离的生活，他已早早地明白了“人在屋檐下，不得不低头”的常识。
面对着侮辱和鄙视，竹千代仍然悠然自得地过着属于自己的人质生活，直到有一天，当他在寺（他住在寺庙中）里乱溜达时，听到了一声叫
