唐玄宗李隆基，在中国历史的长河中犹如一颗璀璨的明星熠熠生辉。他一手开创的开元盛世，堪称中国历史上最为辉煌璀璨的篇章之一。这位帝王不仅在政治上有着卓越的成就，如同一座巍峨的山峰，引领着大唐走向繁荣昌盛；还极具文艺风范，擅长书法，笔走龙蛇间尽显帝王的豪迈气度，仿佛奔腾的骏马在草原上驰骋；精通音律，丝竹之声中流淌出艺术的华彩，那《霓裳羽衣舞》的谱曲就如同璀璨的明珠，散发着迷人的光芒。同时，他亦是一位风流多情的君主，与杨贵妃的爱情故事，恰似一首千古传奇的乐章，千百年来，总能勾起人们无尽的遐思与兴趣，如同一朵娇艳的花朵，散发着迷人的芬芳。
他对端午情有独钟，从开元年间起，举办过几十场端午活动。且看他与端午的两首诗作，其一题为《端午三殿宴群臣探得神字》，诗前那长达数百字的序言，犹如一幅徐徐展开的历史画卷，展现出大唐的盛世风貌。李隆基在序言中述及，端午节于宫中设宴款待群臣，旨在上和下畅，紧密联结君臣之情。他深知，治理国家，需君臣齐心协力。值此端午佳节，特备香芦粽子等消夏避暑之美味，与诸位爱卿欢聚一堂。感怀东汉孝女曹娥之孝义，纪念楚国忠臣屈原之忠烈，尽显君臣和乐之景。他期望到场的朝廷百官，尽情赋诗作对，创作出超越汉武与曹魏的壮丽华章。
诗之正文，更是别具韵味。“五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。”农历五月仿佛是上天特意安排的恶月，天气渐热，疫疾横行，蛇虫出没，易伤众人。此时，不妨聆听音乐，让美妙的旋律为夏日消暑。传统的端午节历时五日，各种习俗皆带着神秘的神话色彩。传说睡穴枕可获得灵气，系长丝（即续命丝）能够避灾延寿。四季之花轮番绽放，争奇斗艳，新制的九子粽亦是花样百出。宫殿之外，装饰得犹如春节般喜庆，李隆基在宫中设宴招待群臣。众人吟诗作对，文采飞扬，犹如璀璨星辰。各位爱卿的吟咏，颇具还淳反朴之风格。
另一首《端午》，同样描绘了筵宴之盛景。“端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。”诗中之意，佳肴美酒，君臣举杯共贺，同祝寿昌，福泽绵延无尽。
这两首诗皆为描绘端午节设宴招待群臣之情景，足见与群臣聚会乃是唐玄宗李隆基每年端午节的一项重要活动。借过节之机与群臣共宴，意在融洽君臣关系，彰显皇恩浩荡。此乃皇帝至关重要之职责。当皇帝实则忙碌异常，即便在节假日，亦抽不出时间前往后宫与杨贵妃卿卿我我。
从唐玄宗李隆基的诗中，可看出，唐代的端午节已然基本定型。诸如吃粽子、防五毒、睡穴枕、系续命丝等习俗，在那时便已广泛流行。唐玄宗李隆基用以招待群臣的九子粽，即将九只粽子连成一串，此做法与当下如出一辙。不过，唐代端午节与如今相比，亦有一大不同之处，那时的端午节放假长达五日。
唐玄宗李隆基时期的端午节，宫中除设宴招待群臣之外，娱乐活动亦是丰富多彩。“宫中每到端午节，造粉团角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤妙可爱。架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”即唐玄宗李隆基开元、天宝年间，宫中每逢端午节，都会制作糯米粽子，放置于金盘之中。随后用特制的小巧弓箭射击盘中的糯米粽，射中者可得而食之。由于糯米粽外表光滑，射中之难度颇大。因这种游戏趣味十足，很快便从宫中流传至民间，在长安城里蔚然成风。由此可见，唐代之人亦是极会玩乐。
江浩然，实乃绝世之才。他望着那盛会晚宴的单子，只觉其太过简略，流程次序混乱不堪，仿佛一团乱麻。若依此进行，届时会场必定如同一锅煮沸的粥，混乱至极。他微微皱眉，思索片刻之后，犹如一位智慧的谋士，迅速重新撰写了一份唐玄宗李隆基与杨贵妃大婚一周年庆暨《端午花萼相辉楼宴群臣》歌舞诗赋书盛会策划方案。
写好方案后，江浩然跟随高力士火急火燎地来到唐玄宗李隆基的办公室，呈献这份精心策划的盛会规划方案。唐玄宗李隆基轻轻打开那黄色纸的方案，眼中满是惊奇，如同发现了一颗璀璨的明珠。他问道：“江爱卿，此乃你所写？你一个生手，竟能如此迅速地写出这般详细、这般出色的方案？”江浩然微微点头，唐玄宗李隆基则用万倍欣赏的目
