滁州家家供香火，处处诵佛名。
出家成为潮流，将自身所有全数奉献，换取活佛一句来世富贵。
短短数年，竟有无数无知百姓涌入滁州，祈求获得活佛祝福。
元兴十年春，活佛召集四大弟子，宣布将在入冬前举办无遮大会，恭请【地藏王菩萨】显圣，正式归位地府。
随后他施展神通，霎时间地涌金莲，天花乱坠。
脚下五谷破土生芽，迅速成熟。
在信众的见证下，他说：
凡皈依我佛者，若诸有情众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦；我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属资具悉皆丰足。
凡皈依我佛者，若有女人为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身；闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相。
凡皈依我佛者，若诸有情王法所加，缚录鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦！
凡皈依我佛者，若诸有情贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼；若闻我名，专念受持，如其所好即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘、涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。
若是唐肃玉在此，或许能以完整的药师十二大愿拨乱反正，拆穿伪佛谎言。
可惜大愿无错，人为扭曲释义，才是罪魁祸首。
六州哗然，元氏趁机高举【地藏王菩萨】名号，宣扬来世法、信众死后不受地府轮回之苦，可入东方净琉璃世界。
即使是恶人、罪者，只要皈依我佛即可洗去业障，免除地狱刑罚。
滁州城隍、土地也纷纷现身显圣，拥护【地藏王菩萨】。
巴陵地界，吕岱封地内，已有少数百姓跨河前往元氏掌握的地区。
来世说、净土说，已然成为六州百姓苦难生活的慰藉。
吕梁瞧不下去，曾率军试图劝阻百姓。
但往日对他恭敬有加的百姓们，完全变成恶鬼模样，像是面对生死仇敌，宁愿拖家带口死在刀下，祈祷来世投胎到滁州，也不愿回去。
吕梁性子耿直，他想不明白为何几句虚言，就能让那么多人失去理智。
他下令不再阻拦，回到军营痛饮苦酒。
巴陵百姓过得不好吗？
并没有。有着庐州的驰援、妖岛的互市，普通百姓在数年内生活水平一再提高。
加上泰山一脉目前是娘娘做主，对于老弱妇孺更为优待。
叶婆子几乎四季无休，教导孤寡妇人识别草药以及简单的医疗，也会劝导大家以和为贵，同心协力。
吕岱以王爷私产开办学堂，引导治下百姓学习百字。
财富不是凭空出现，劳作赚取未来是巴陵吕氏的基调。
只是滁州活佛说，只要虔诚礼拜我佛，就能永登极乐，不受外物缺乏困扰，一切因果将被佛陀承担。
懒惰是人性原罪。
总有不劳而获者抱有侥幸。
酆都京城，新帝下旨斥责活佛，调遣大吕军、益州无射军在滁州与益州边界阻拦百姓。
六州形势越发紧张。
潞州边境，巡查的太簇军士发现空梦幻境在缩减。
他再三确认后，立时点燃警戒狼烟。
太簇、夹钟军士迅速集结，驱离附近百姓，靠近空梦幻境。
月宫幻境与青丘幻境齐名，谁也不知道会发生什么。
疯妇人忽然出现在两军统领前，悬空而起。
“止步。”她发色返青，皱纹褪去，青衣束腰，嫩芽色披帛无风鼓舞，“嫦氏嫡脉蜕变重生，旁人不得打扰，擅闯者死。”
磅礴的气势汹涌而出，两军军士仿佛身陷汪洋。
太簇、夹钟统领释放军中威势，战争浸染的亡魂化作巨石，伫立在汪洋中。
夹钟统领施礼：“嫦仙子，我等非是有意冒犯，还请收起神通，我与太簇统领立刻率军离去。”
嫦月娥还不想和大魏撕破脸皮，收去神通，静静望着身前数千军士。
他们犹如潮水般褪去，狼狈不堪。
嫦萱显出身形，不解道：“娘亲，亮明身份，斥退他们不就行了？”
嫦月娥面色不变：“萱儿，嫦氏是仙人后裔，血脉天生高贵，即使是大魏皇室也不配与我们平起平坐。”
“他们不过是些无关紧要的蝼蚁，不
