镇上来往的人们口中所谓的帝国，其实叫做神圣帝国，神圣帝国乃是君权和神权双权并列的权利的制度。
神圣帝国的国教是光明圣教，而他们的国家管理则采用君主议会制。
之所以实行双政权，是因为神权太霸道，但是群众基础太高，不能废除，只能另立一个政权来分化其权柄。
神圣帝国立国之初就是靠一次信统一的教众起义，才奠定了人类第一大国的基础。
对光明和荣耀的信仰使得他们众志成城，推翻了一切敌人。
但等到立国之后，很多人渐渐发现信仰并不能决定一切，而光明圣教的最高领袖——教皇——地位有点过高了。
教皇常常独断专行，做出很多错误的决定，而那些不再纯粹的教众中，也开始有人假借神的名义行苟且之事。
后来一些有志之士不满于教皇的独裁统治，开始拥立新皇。
两边的人开始对立，但国教始终是国教，民众基础太牢固。
两方人马的对峙，甚至有的时候会造成流血冲突。
不管是新王还是教皇，都不愿意看到这样的事情。
新王是从内心不愿意发生流血事件，而教皇至少表面上要做到仁慈和平。
所以这种奇特的政权，开始默默实行。
怕新王变成另一个教皇，所以独裁权成了众议权。
君主议会制中君主不再是主，而变成了议会为主。
而教皇一派也开始将权力分散，形成了一个11白衣大主教、一个红衣大主教、一个黑衣大主教的圆桌权力结构。
在这个结构中，教皇仍然是最高领袖，但他下达的教令需要先经13个大主教的表决才能通过成为决议。
正常事务处理由白衣大主教决定，需要亲自出面进行的表彰和嘉奖活动，将由红衣大主教执行，而那些见不得光的事情，则是由黑衣大主教执行。
所以，教廷的各种职务，基本上是按颜色来区分功能的。
教皇是全金色的袍子，类似龙袍，带教皇冠。
大主教级别，则是在袖口、领口、肩线、裤口、腰带上镶金边、妙金线。
依次类推，往下一级是主教级别，绣着银色装饰线，又称银袍主教。
再下一级是小主教，又称铜袍主教。
再下级是神父，白袍神父代表着祝福，黑袍神父代表着丧事。
一个光明神教的最低管理层是牧师，但就算是最低级的牧师一般也至少能指挥一个小队10个人的圣卫军，为他做事。
维权不关心这些东西，只是了解，他更关心商人们口中的各路商品的价格情报。
神圣帝国从来都不是铁板一块，君权和教权之所以存在到现在仍然维持和平的原因，只有两个。
一是他们的国教从来没变，而且在这些年内还在不停地修改教义，相当于从道德层面上给大家制定了一套法律。
二是神圣帝国两个权利方从来都是和平内斗，这样的斗争虽然会使得国家的政治环境变得复杂，但也算是缓缓推进着这个国家向前发展，向着更文明的方向发展。
其中在全大陆最有名的一点，也是跟其他国度区别最大的一点，就是神圣帝国不-允-许-有奴隶制的存在。
无论是为了名声也好，还是为了面子也好，或者是本身就很讨厌也好，神圣帝国从各方面禁绝奴隶制度和奴隶买卖。
这种抵制是从上到下的，用一位明白的教众说的话来说就是——我可以被神奴役，是不能被人奴役，更不能被同类奴役。
所以在神圣帝国，哪怕是穷乡僻壤，一旦出现奴隶交易或者任何形式的人口买卖，必定会遭到举报。
圣教军或者黑暗裁判所，一旦抓住奴隶贩子必将赶尽杀绝。
上下三代，斩草除根！不留一个活口。
奴隶贩子不入神圣帝国，这是一件大陆上都公认的事。
不过时代在变化，总有些人能钻到空子。
那些以前的大奴隶贩子，近些年为了在神圣帝国生活，摇身一变成为了所谓的“人才中介”。
那些旧的、带着枷锁的、脸上刻着字的奴隶不见了。
取而代之的是眼里无光、身上背着重重债务、努力劳动一生、而不能自由的新型奴隶。
神圣帝国也曾有人想要除掉这些人，但他们的手段太干净，而且这也不算是强买强卖，只不过是以另一种方式让人自愿卖命而已。
