养磨砺，就算不指望和崔家搭上关系，将来也说不定是个得力帮手——但崔方庭这题目一出来，普通人觉不出什么异常，利益攸关的人却能一下子听出厉害了。
&esp;&esp;什么违背伦理，什么招人诟病，指桑是前朝他国国君好男风，骂魁可不就是当今太后牝鸡司晨、窃取政权？
&esp;&esp;但是这一题的险恶，在于它的意图，并不是要指着太后雍宁的鼻子，暗嘲热讽上一番，而是借他国之史，引导众人去造出可能日后对太后不利的舆论形势，计谋深远，还把自己撇得清清楚楚。
&esp;&esp;这对雍家党派来说，自然并不是好事。
&esp;&esp;果然，第一个站出来的人，身着灰黄衣的男子就顺着这个路子开口道：“汤放桀，武王伐纣，于传有之。郑惠文王既失民心，虽非桀纣，也是天子危社稷。郑国三年旱灾，民不聊生，为社稷诛一人，非弑君也。”
&esp;&esp;苏小昭点头：妙啊，这番说辞高举了当代“心怀天下黎民”的核心价值观，大力挥动“仁”字鲜明旗帜，意图让想辩驳的人无颜以对。
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&esp;&esp;显然是一个迎合了在场大多数人心理的观点。
&esp;&esp;只是杨夫子的脸色更难看了一些。
&esp;&esp;“在下不能认同。”很快还是有人反驳道：“郑惠文王并无触犯刑法之罪过，更不同于桀纣残暴之流，身为人臣，自当是‘君使臣以礼，臣事君以忠’，怎能因天降旱灾，便不顾臣道而弑君，如此置王法于何地？”
&esp;&esp;苏小昭再点头：也妙，这是少数派的法学家派，推崇□□主义君主集权，重法轻道德，可惜不符合当代核心价值观，难免被群起而攻之。
&esp;&esp;果然有人站出来反唇相讥：“若不如此，又置黎民百姓于何地？天子失德，则失民心，逆民，则倾其朝……”
&esp;&esp;这厮一番长篇大论，一些法学家派的人几次欲辩驳而不得打断，憋得脸红脖子粗的，只等他话音落下，便寻其言语漏洞攻之。
&esp;&esp;苏小昭三点头：正中下怀，看吧，到头来还是会拿郑惠文王的德行来说事，只要围绕着这个点发酵下去，不论孰胜孰负，都会合出题者的居心。
&esp;&esp;再看，杨夫子脸色已堪比锅底了。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;唇枪舌战中，有人附耳，对杨大学士道：“杨大人，可要让我们的人上去……”
&esp;&esp;话未完杨夫子便摇头，挥退了来人。
&esp;&esp;看着馆内辩论的走向逐渐失控，杨大学士脸色笼了一层沉重。
&esp;&esp;不是他不想挽回局面，但这一题，无论选择哪一个立场，都无法于道德上自圆其说。忠义两难全，但凡聪明一点的、心里门儿清的人，都会选择缄默不语，免遭人指摘。
&esp;&esp;杨大学士心里满是气愤，与悔意。
&esp;&esp;气的是此时场上滔滔不绝的，都是一班子想卖弄才学的蠢材在卖蠢，还是被人当枪使的蠢材。悔的是这崔方庭是他老眼昏浊选的，恐怕难以向雍家交代，而雍公子此时又在棋斗馆与人对战，□□无暇。
&esp;&esp;正当杨大学士捻须急着想对策时，一阵敲铁声穿刺入辩论的空隙中——
&esp;&esp;趁着众人一霎的停顿，一个清朗的嗓音抢话道：“我有不同的见解，诸位听我一言！”
&esp;&esp;明明憋足了气准备抢发言权，却被这打铁声给抢了去，一干人只好愤愤咽回即将喷出的唾沫，沉住气，瞟向一拐一拐地走出来的灰衣青年。
&esp;&esp;“国君与百姓，犹如舟之于水，水可载舟，亦可覆舟。况且，从来只见千帆过尽，哪见过长江水枯？论轻重，舟的地位怎能与水相比？”
&esp;&esp;“水可载舟，亦可覆舟。彩！”
&esp;&esp;“彩！”
&esp;&esp;不过是些嚼烂了，又混和了新口水重新嚼的
