所谓“信仰”，是指某人自发对某种思想或者宗教追求的信奉敬仰，并将这个信奉和敬仰转化为自己的行为准则。
“信仰”对个人和社会都有深远的影响，可以成为一个人的精神支柱，也可以转化为社会凝聚力。
“信仰”的产生是需要一个过程的。如，长期现实生活的苦难很容易产生宗教信仰。家庭生活的长期影响，容易让下一代接受父母辈的信仰。只有生活中遭遇突发奇迹或者灾难等才能让人在较短时间内产生信仰。
一般情况下，信仰产生了之后是不容易改变的，但是并不绝对。生活中很多遭遇都可以促使人很快改变信仰。
而李向东发现的“终极信仰”技术，从字面的理解，意思就是最后的信仰。是一经产生不能改变的，这是时空戒中为了方便对附属种族的管理而研究开发出来的一种神识运用技术。也可以说是一种神识运用的功法。
也就是说，必须由具备神识的人对没有神识的人施加，也可以由由高层次神识人员对低层次神识的人施加。
这种技能可以对个体施加，也可以对群体施加。
李向东目前已经达到凝神诀三层，只要对这项技术掌控娴熟，就能在神识掌控范围内对所有的人施加影响，让人被动形成外来植入的信仰。
除非由李向东亲自解除，或者由更高层次的懂得这项技术的神识掌控者专门解除，否则“终极信仰”将永远保持下去。
李向东找到这项“终极信仰”技术，顿时如获至宝。这是真正能够解决缅国这样四分五裂国家统一问题的良方。
缅国虽然只有5千多万人口，面积也只有67万平方千米，但是有135个民族。不但缺乏一股强大的力量来主导国家发展，反而在世界各大国的分化支持下党派林立，势力复杂。
如果让整个缅国5千多万人统一思想，形成一股服从李向东、亲近华国的“终极信仰”，将很快推进缅国统一，有利于华国周边地区的和平稳定。
更重要的是，这将是李向东掌控世俗力量的一种尝试。
为了实现这个目标，李向东马上开始学习这项技术。经过几天的不间断练习，李向东终于可以在神识全开的半径64千米范围内，连续施展15次“终极信仰”技能，一次大约可以覆盖1.28万平方千米。对整个缅国67万平方千米地毯式施展一遍“终极信仰”，大约需要施展52次。
按照李向东每施展15次以后就要一天时间休息恢复神识，李向东至少需要一个星期时间来做这个事情。
技术准备已经到位，李向东又对“终极信仰”的内容犹豫不决。
首先，李向东决定把缅国作为自己的一支隐藏力量，必须让缅国上下都服从自己。这就给李向东提出来一个大大的难题。
李向东虽然在华国一定的范围内有一点知名度，但从来不是名人，甚至没有在缅国露过面，李向东也不可能把自己塑造成缅国的英雄。
没有任何一个缅国人认识李向东，但是又要让所有缅国人服从李向东，这就两难了。
李向东思考了好几天，觉得还是要从缅国人现有的宗教信仰入手。缅国是一个传统佛教国家，信仰佛教人员占全国总人口的80%。这就让李向东有了操作的空间。
绝大部分缅国佛教徒都信仰“三面佛”，“三面佛”的寓意丰富，有“过去、现在、未来”的含义，李向东更看重“慈悲、智慧和和平”的象征。
所以，李向东把缅国人民的“终极信仰”设置为：信仰三面佛，亲近华国，践行和平、慈悲、智慧人生。
同时，李向东将对在这个基础上产生的领导层，实施一个特殊的“终极信仰”：服从李向东。也就是李向东将在少数缅国高层面前“显圣”，以确保对缅国的全面掌控。
有了具体的计划，李向东立即开始执行。
缅国土地的形状接近一个菱形，就像一个摆在华国旁边的指南针。李向东驾驶太空微型侦察船，开启隐形模式从北方菱形的尖锐部开始，以一个一个城镇为中心，逐步向南推进。每天施展“终极信仰”14次，为了应付突发事件，所以留有余地。
回头再说妙瓦底，自从宋气度神秘失踪后，周边的军阀虽然蠢蠢欲动，但是一时搞不清楚状况，还在以观望为主。这就给缅国政府有了从容应对布置的时间，缅国政府很快派遣了新的部队在接管克伦州。
周边军阀中实力最强的当属武装克伦尼民族独立军，是缅国主要反政府武装组织之一。总兵力7
