娑婆世界真堪忍，
五浊恶世难救赎。
诸佛菩萨叹无力，
唯有海尘悯众苦。
佛前弘发五百愿，
乘愿再来入秽土。
因此得佛殊授记，
先于弥勒成佛祖。
一时海尘婆罗门受教于宝藏如来，见到娑婆世界众生未来苦楚，于佛前曾发了五百大愿，因此成为了娑婆世界第四尊教化佛。
每一佛国都是由佛之愿力所成就的。愿力的形成乃是灵识证道，于来世痛苦，不以为然，不行三世情，缘起性空，因此具有时间性，俱足成住坏空。
娑婆是梵语，意为堪忍，这个世界的众生对痛苦的忍耐能力相当强。
很多人生活很苦，但是如果教导他相信佛，发愿为帮助一切苦难众生得到解脱，到达极乐彼岸，寻求获得无上正等正觉的智慧，发出离心，他不相信。
他不信因果，不信轮回，不了解宇宙中有更好的他方世界的存在。大多数众生误以为身体是我，人只有一次生命，死了就什么都没有了。
还有的觉得出离轮回有什么好？苦中作乐，轮回也不错嘛，所以看来忍耐力极强。
娑婆世界又被称为五浊恶世，是因为这个世界，心性意识是非常污浊的。丛林法则盛行，物质金钱至上，人们追逐名闻利禄，互相竞争，互相控制。
众生普遍道德越来越败坏，人心越来越污浊，贪嗔痴慢疑心很重，人的品行越来越恶劣……
一般来说，佛菩萨不去浊世教化众生，不是不想教化，因为浊世众生实在太刚强难化，自以为是，不听教化。
佛菩萨是依据愿力来教化众生的，他发的愿是什么样，就教化什么样的众生，这是对症下药，而不是一个药方能包治一切病症。
感冒药就治感冒，心脏病人吃感冒药是无效果的。
浊世众生好比绝症病人一样，道德败坏到血液骨头去了，病入膏肓了，善根全坏，没得救了。
如果病人在医院确诊病人身患绝症，无药可医了。医生第一反应是什么？叫你好好珍惜以后的时间，他爱莫能助了，他帮不了你。
是医生不想救人吗？诸佛菩萨不想普度浊世众生吗？不是，他们对娑婆浊世众生是没办法的，爱莫能助，这个绝症病人没办法了。
在众多诸佛菩萨舍弃救度之时，却有这样一位大悲心者，自己将自己逼上绝路。宁愿永远不成佛，宁愿堕入无间地狱，也要救拔娑婆浊世众生。这就是后来的释迦牟尼佛，当时名叫海尘婆罗门！
为救拔浊世众生，海尘婆罗门在宝藏如来前，发下五百大愿，于秽土成佛。为宝藏如来赞叹，并授记于贤劫来娑婆世界，成第四尊教化佛。
当时在宝藏如来法会上，于无量菩萨天人，及人非人等诸众前，海尘婆罗门心生一念：我已于如来前，劝无数眷属，皆发菩提心，众人均发广大愿，住持各自刹土。
所有菩萨皆舍弃浊世众生，唯除周遍无处不入之风，所以我应当为浊世众生发愿。
如是发愿，必有利于人天众生，诸佛菩萨亦必赞叹。将来有大悲心的菩萨也会这样做，十方菩萨也将度化浊世可怜的众生。
我涅盘后过不可思议劫，十方诸佛必定会赞叹我，今日所发之愿，听闻后也当发愿，住持浊世刹土。我现今应发大愿、出象狮子般吼叫之声，令大众惊醒。
海尘婆罗门便将法衣披在肩上，来到宝藏如来前。当时千万天人出击钹乐音、降下花雨，并赞叹道：“善哉，善男子！”
所有在场眷属亦合掌赞叹：“善哉，善男子！利益我们的大智慧者，你应发坚定誓愿，我们很欢喜听到。”
海尘婆罗门于是右膝着地，值此之时，三千大千世界，如来刹土皆一一震动，击钹乐器自然出声；
鸟、兽发动听悦耳之鸣叫，一切树木开花结果，世间恶趣众生，痛苦灭尽，生起慈悲心；
虚空中天人以鲜花作供养，乃至色究竟天以下，天界诸天人，为听海尘婆罗门誓言，全都来到南瞻部洲（蓝海星），手捧妙香、鲜花等各种供品以作供养。
海尘婆罗门合掌作偈赞叹宝藏如来道：“
禅定解脱如梵天，
色界光明如帝释。
广行布施如法王，
具足宝藏如商主。
宣说灭法如山狮，
不动稳固如山王。
安祥平静如大海，
功过平等如大
