众生遍染贪嗔痴，
为保生存之所获。
期盼推选出智者，
大平等王心量阔。
顺应民意担大任，
管理教化形成国。
传位久远子孙承，
教化众生信因果。
因此进一步导致地上的乳酪消失，只能生地皮，后来再恶化到生成林蔓水果，再后来又产生粳米，直到粳米生出皮壳。
收割了以后不会立即产出，没有收割的仍然保留。因为这个缘故，粳米分成不同的段别，并且一丛丛的聚集生长，就成了今天的稻谷。
我们现在变得需要划分稻谷的田畔，那是你的名分，这是我的名分，并且我们要订立契约，如果有人侵占别人的土地，需要被处罚。
因为这个原因，世间便有了界限处罚等名目出现。
当时的众生当中有一个人，他非常爱惜自己的稻谷，却又贪婪偷盗，取用别人的稻谷。其他的人见到之后，就警告他说，太可恶了，你这个人所作所为，非常的恶劣。
让人实在不能忍受，为什么你自己有，还要去盗取别人的财物呢？他们教训了这个偷盗之人，然后把他放走了，并且警告他，以后不要再犯这样的恶行。
但是仍然有众生，也重复做这样的行为，不得已，也是教训责备了他们之后，把他们放走。这样一而再，再而三。
仍然没有悔改的人，就被大家用粗口痛骂，并且用手殴打他的头脸，还捆绑起他的双臂，在众人当中展示，告诫人们说这是偷盗的人。
而这个偷盗的人，在大家的面前，拒绝承认错误，并且为自己辩解。反而向大家争论，现在这些用粗口和恶毒的言语，来侮辱和打骂我脑袋的人，他们就没有错误吗？
当时那些人们便聚集在一起，忧愁悲哀的痛哭。互相对他人说，因为我们以往产生恶念和不善的念头，争取了诸多的烦恼，增长未来的生老病死，各种苦痛的果报，促使境缘越来越恶劣了。
所以今天，我们互相生存到现在，被不好的现象所困扰的地步，现在已经出现了用手来互相殴打的情况，以及牵制，排斥，驱逐，苛责，辱骂等等不好的现象。
我们大家现在应该力求，推选正直的人，共同树立他，为我们作公平判断的人，来为我们做稻田的守卫者。
遇到应该苛责的人，就对他施以责骂和警戒，遇到应该处罚的人，则施以处罚的行为，该驱赶的人，将其驱赶走。
我们大家的稻田份额，所有的稻谷由自己收割和取用，如果是守护者有所需要供给稻谷，我们大家共同拿出一定的数量，供给守护的人。
大家都接受这个提议，商量好各自平均，供给守护者的稻谷量，于是大家就选举，共同推举正直的人来做守护者。
当时在这些大众之中，唯独有一个人身形最高大，相貌圆满端庄，容颜仪表特别殊胜，面容威严和蔼，平易近人。
于是大家到了这个人的住所，做了这样的请求：
仁慈的尊者，我们想请您为我们的稻谷，做公正的守护者。我们大家都有各自的田地，请你当经营管理人，大家保持自己的责任，不要让大家生起，互相侵占的行为。
你有权力对应该给予警告的人，予以警告；应当被处罚的人，施予处罚；应当被驱赶的人，进行驱赶。
我们所有的人，在收取的稻谷当中，会按约定分配给你，不会因为你作守护工作，令你的稻谷欠缺或减少。
这个德高望重的人听了，当即同意，给大家的稻田做守护者。警告处罚，驱逐等，均按公平公正的原则执行，最终没有人去侵占他人的稻田了。
大家收割了稻谷之后，都拿出应供给守护者的份额，不让守护者的稻谷出现短缺。这样就依照这个规则，做了正式的约定。
由于从大家的稻田之中，取一定份额供给守护者的原因，大家将守护者称为：刹帝利，也称为地主。
当时大家都欢喜的，按照这个新的规定来执行。那刹帝利，在处理大众的事务当中，智慧又有很好的技巧，在大众当中，容颜相貌就显得最为殊胜和圆满。
因为这个原因就被尊称为大王，公众们称他为大平等王。因为能令大众臣服这个原因又被称为，摩诃三摩多(即大平等)，伏羲。
同学们，摩诃三摩多（伏羲）作王之时，一切众人开始被称为萨多婆，也称为众生，人民。
摩诃三摩多王有个继承人，名叫乎卢遮，也称意喜。那乎
