大阿修罗王不愿回到阿修罗宫殿，就说明他放下了嗔恨，而当他想回自己宫殿时，说明他依旧执着于嗔恨。
执着的人，就会被魔王所束缚，放下执着的人就会得到解脱。执着“我”存在于世间，就会被束缚；执着于“我”不存在于世间，同样会被束缚；
执着于“我”有色身，就会被束缚；执着于“我”无色身，也会被束缚；执着于“我”有想，会被束缚；执着于“我”无想，同样会被束缚。
总之，但凡执着就会有大患。要看到我和我的两个面相，是一体的两面，因缘而生发各种妙用。因此，圣贤的弟子都不会执着“我”为真实的我，而修习无我之行。
明白因缘所生法为有为法，明白世间一切法都是有为法，而去修习无为法。心无所住，而生其心，以无为心做有为事。
没过多久，阿修罗和帝释天又开战了，阿修罗依旧战败。阿修罗的败军，看着五色绳索捆绑的大阿修罗王，被带到帝释天王跟前。
大阿修罗王见到正在徘徊的帝释天主，就破口就大骂，用尽了粗俗和难听的侮辱言语……
帝释天的侍者看不下去了，就说：
“天王啊！您为什么这么怕大阿修罗王呢？为什么不对他的恶语，予以反击呢？”
帝释天说：
“他没有伤害到我啊！我也不会害怕他，为什么要和他那种没有智慧的众生，去理论高低呢？”
侍者接着说：
“如果不让他明白道理的话，恐怕日后，他更加肆无忌惮，应该好好教训他，让他能够改过自新！”
帝释天说：
“我常常说，有智慧的就不应该和那些愚者去争论，这很没必要。愚者破口大骂，智者就应该保持沉默，这就是智者胜过愚者的地方啊！”
侍者说：
“天王选择静默，是为了不损害自己的德行，但那些愚者会以为，是天王怕了他们，才不敢反击的。”
帝释天说：
“我观察所谓的修行第一要义，就是忍辱静默。能对怀有嗔恚的人，而不生起嗔恚，才是最厉害的。一个人如果能够忍受他人的羞辱，这种力量最为第一。”
帝释天言毕，忉利天众即踊跃欢喜，都举声称善，而旁边围观的阿修罗众则默然无语。
这时，天众与阿修罗众都明白了，大阿修罗王的言行，可以说是起刀剑之仇，为滋生斗讼之根，长养诸怨结，是欲界、色界、无色界三界的生死之本。
帝释天的言行，不兴起刀剑，不生起斗讼，不长养怨结，而断绝欲界、色界、无色界三界之本的慧根。
帝释天依万物合一，和谐共生的法则，行持善法，受佛菩萨加持，自然能带领诸天取胜。
阿修罗众行为崇尚优胜劣汰，敌我对立，弱肉强食的恶法，违背宇宙共为一体，互相滋养，共荣共存的法则，自然会战败。
释迦牟尼佛做帝释天的时候，在那个时候修习忍辱，不行暴力，常常称赞能够修忍辱的人。
想要弘扬天人合一，觉正净佛法的人，都要修习忍辱行，不可以怀有忿诤之心。
又有一次，佛陀身为帝释天主，率领诸天和阿修罗展开激烈的战斗。这一次阿修罗战胜了诸天，当时帝释天主乘坐着千辐宝车，落荒而逃……
半路上看到有一颗啖婆罗树，树上有一个鸟巢，鸟巢里面有两只幼鸟。
帝释天王就跟自己的车夫说，注意避开这棵树，不要伤及树上的两只小鸟。即使阿修罗王要伤害我，不要累及无辜……
听到天帝这么说，驾驶宝车的护卫，急速的调转车头，正面朝向阿修罗的追兵。阿修罗王的军队远远的看见，帝释天王的千辐七宝车调转回头……
他们的兵将互相猜测说，今天帝释乘千辐宝车回向我军，一定还准备再战斗，恐有埋伏，如果这是陷阱，那么我军无法抵挡他们，因此不可再追，理应撤退。
于是阿修罗军队因为恐惧遭到埋伏，便自行撤退。
则诸天这一场战斗，获得了胜利！而诸天获得胜利，是因为对众生，生起了慈悲爱怜的心念。
因此感得诸佛菩萨的护佑，令阿修罗自起疑心，自行撤退！此后诸天天众，都喜欢修行善业，以增培自己的福报。
又过了久远时后，到同乐大帝继任帝释天之位，又爱上一位阿修罗王的女儿。便命天界乐神带上聘礼，想通过歌曲表达，以威逼利诱阿修罗王允诺婚事。
不料阿修罗王因恼怒帝释
