就这样，法藏比丘广修菩萨行，积累了无量无边的种种功德，终于圆满成佛，实现能够满足成就众生的一切善愿，以能量展现的法身，遍满虚空法界；
以可视光形态的报身，如实安住在极乐世界，所发的四十八誓愿都圆满成就。
具足了无量的庄严殊胜，功德圆满，无尽美好，广大清净的西方净土终于建设完成。
法藏比丘成佛，名号称为：阿弥陀佛；所成就的佛国，名叫西方极乐世界。
成佛以来，到现在有十劫时间，阿弥陀佛现在正在那讲经说法，有无量无数菩萨、声闻、天人等大众，恭敬围绕在阿弥陀佛的身边……
听到佛说阿弥陀佛作为菩萨，实现了自己的愿望的时候。阿阇王子和五百位大富长者，听到都无比的欢喜。
每个人都恭敬的，各自手持一柄黄金打造的华盖，一起到佛前行礼，将华盖供养给佛后，仍然坐一旁听佛讲经。
他们心中暗自发愿说：希望我们作佛时，所行一切，都能够像阿弥陀佛一样的美好殊胜，和功德庄严。
释迦牟尼佛感应到他们的心思，于是立刻告诉他们，你们各位王子们，以后也都会成佛。
你们大家在前世，也是一直在行慈悲喜舍的菩萨道。无数劫来，供养了四百亿佛，迦叶佛时，你们都是我的弟子，现在供养我，是我们有缘又再次相逢了。
当时在场的众多同学们，听到佛说的这一番话，都替他们感觉到喜悦和欣慰！
话说阿弥陀佛，建设的极乐世界，是十方世界之中最为美好、庄严、殊胜和光明的净土。那是菩萨学佛得道最快速的学校，它只有人天两道，没有三恶道。
十方世界的诸天人民，有决心往生西方极乐世界的，大致有三种等类的人。
其上等的往生者，可以舍弃放下家庭，抛弃物欲，出家成为僧人，发求真理正道之心，一心一意地称念阿弥陀佛的名号，修行各种功德，以求成就往生极乐世界的大愿。
这些众生，临到寿终之时，阿弥陀佛与西方极乐世界的诸天人圣众，便出现在的他面前，顷刻的功夫，这人即随阿弥陀佛往生西方极乐净土。
然后从七宝池的莲花中，自然化生。经此化生的人，智慧勇猛，神通自在。
因此，阿难，如有众生想在今生今世就见阿弥陀佛的，应当生起发愿，追求真理正道之心。
又应当专心持念西方极乐世界，积累功德善根，并且乐于以功德回向布施一切众生，使其共同往生极乐世界。
由此可以得见阿弥陀佛，并得以往生极乐世界，得到不退转的阿惟越致菩萨功德果位，继续精进修学，直至得到最高灵性进化成就的佛位。
而中等的往生者，虽然不能出家为僧人，大修功德。但他应当发愿追求真理和觉悟正道之心，一心一意地专心持念阿弥陀佛名号。在修积各种善行功德中，随自己的能力而修行。
奉行斋戒行为，随喜他人修建佛塔、塑画佛像，以饭食供养出家僧众，在佛殿前悬挂彩幡、燃烧灯烛、香花等等，虔心供养佛。
在佛前焚香散花，以供佛享用，遥向佛国焚香以礼敬诸佛，又以这些功德回施众生，发愿往生西方极乐世界。
这些人寿命终了之时，阿弥陀佛变化示现其妙好之身，光明相貌与真实无别，极乐世界的诸天人众，前后围绕在这化身佛旁，及时出现在这人面前，接纳导引。
他就可以随阿弥陀佛的化身，往生西方极乐世界，可以得到不退转阿惟越致菩萨果位。只是这人的功德和智慧，则要略逊于上等的往生者。
最后是下等的往生者，假使不能如中等的往生者一样，践行布施持戒等善行功德，也应当发愿，求取真理正道之心。
一心一意地专念阿弥陀佛名，对阿弥陀佛保持欢喜、信仰、爱乐、毫不怀疑的初心，诚心诚意地发愿，要往生西方极乐净土。
其人临终之时，便可梦见阿弥陀佛，亦能够得以往生西方极乐净土。但所得的功德智慧又略差于中等的往生者。
如果有哪一个有生之年，修习大乘菩萨道而没有专门修习净土业，以他的清净之心，向慕西方无量寿佛，然后称其名号念诵，从一遍念到十遍，也可发愿往生极乐世界。
这样的人听到甚深的法教，立即会生发信仰和理解，以至于获得一心专念，阿弥陀佛的净心。
如果他用这一心专念的净心，诵念阿弥陀佛的名号，这个人临到命终之时，如同在梦中一样，见到阿弥陀佛接引。
