世尊平静地说道：
“争得的富贵荣华，只是一时的快意，不愿忍辱修习，不能修善积德，威风权势没有几天，不能长久，随即便磨灭殆尽。天理昭然，自会观察审视到他的所作所为。
当他自感罪行败露，惊惶失措，并将孤独地堕入恶道之中。从古到今有不少这方面的例子。
因为不了解因果报应的法则，来世尝尽无量的痛苦和折磨，真是叫人深感痛心啊，真的让人怜悯！
大家听我说了这些情况和事实，应对这其中的道理，深思熟虑，各自端守，依教奉行，终身不要有疏忽懈怠。
要尊重阿罗汉等修行人，敬爱行善好施的大居士，仁义慈悲，博爱众生，应当追求成为帮助世间大众，建立正知正见的榜样，拔除断灭生死和各种恶的根源。
如这样做，则必将脱离三恶道的忧愁、恐怖、苦痛。大家要做善事，首先得做什么？首先应当从端正自己的身心开始，端正耳、目、口、鼻，身心洁净，与善便可互相感应。
不要顺逐嗜好欲望，不要造下名种恶业，语言面容，应当温柔和善，自身及行为，应当真诚正直。
一举一动，一言一行，都应当安祥沉静，从容不迫。做事仓促慌忙，必将带来失败与后悔，一个行为不谨慎，便会丧失其他修习了许久的功夫德行。
大家应当广修六度，培植功德之本，不要违犯了戒禁纪律。一定要忍辱精进，用心专一，守斋持戒，务必使身心清净。
如果能在此污浊的世间，守斋持戒，念佛修行，一天一夜，所获的功德，胜过在无量寿国里，作一百年的善行义举。
为什么呢？那西方极乐世界，都是各种福德善事积累而成，没有毫发的一丝恶念。在这娑婆世间，修善十天十夜，胜过在其他诸佛国中，修善千年的功德。
为什么呢？其他的佛国天然有佛德，没有造作恶业的余地。人们喝的是甘露，用的是八功德水，食物鲜美干净。
不像我们这世间，善少恶多，饮的是苦涩的杂水，吃的是带毒的食物，一直到寿命终时，没有休止的时刻。
我为娑婆众生悲悯，所以才苦口婆心地加以劝导，孜孜不倦地给出譬喻案例，一心要教给大家觉正净的修行方法。
让大家学习了解，并且去再三深思，最后知道其中的真实利益，快乐的按照我教的方法，去老实真干。
自己开悟智慧以后，对达官显贵和奴仆百姓，对男人和女人，对亲戚眷属，对朋友同事，能够正确转述我教导的，这些修慧培福的事实真相。
必须要能自我约束，遵守戒律，使言行举止，合顺于理义，欢喜安乐的奉行慈爱儿女、孝敬父母。
所作所为，如有违犯经戒的地方，则应保持觉察，发现则立即自行改过。远离恶业，而靠近善行，早上知道了正确的道理，下午就改正过来。
奉持经戒，如同穷人得到珍宝，改正以往的恶习，修行未来的善报，洗除心中的污垢，更正自己的不好行为。
自然能够感应到佛力加持，使自己曾经所发过的善心善行的愿望，都能达成圆满实现。
佛法所教化的地区，大到国家，小到乡邑，凡众生聚居之处，没有一地不蒙受教化，也没有一处不呈现祥和太平。万邦和睦，日月清明，风调雨顺，灾害不起，瘟疫不行；
国家丰足，人民安乐；刀枪入库，尊崇道德；兴施仁政，宣传礼乐；国无盗贼，世无冤枉；强者不欺凌弱者，人人都能发挥天赋，从事自己所乐意做的事情，服务大众。
我怜悯世间的罪苦众生，胜过父母慈爱儿女。我在此五浊恶世中作佛，用善德来攻破恶行。拔除有缘众生的生死之苦，使众生获得“五德”，扬升至无为无碍的常乐我心境界。
我圆寂离世后，经法佛道将逐渐泯灭，到那时候，人心谄邪狡诈，重新造作恶业，五烧五痛，越来越加剧烈……
你们应当作为依靠佛法的弟子，转为教导世人的老师，孜孜不倦地教诫众生，引导众生，弃恶扬善，以获得真正的喜悦和幸福的果报。
大家记住，对于佛陀所留下的修行方法，和应守的戒律，一定不要违犯。”
弥勒菩萨合掌致谢礼，赞叹道：
“世间人类的恶与苦，如佛陀所说这样大、这样深，诸佛都慈悲哀悯世间恶人，不计较他们犯下的罪过，而竭尽所能的帮助他们离苦得乐。我们得到佛陀深刻的教诲，不敢违犯忘失。”
释迦牟尼佛又慈爱地告诫阿难说：
