林倩儿说坛子里面的东西不是人肉罐头的时候，我还以为她会给出一个比较能让人接受的结论，结果她竟然说这些罐头都是药材。
这下连我也吐了。
胖子吐完连连摆手：“林美妞，我承认你很有学问，看的书比我多那么一点，不过你刚才的说法有点不太靠谱，把人肉当成药材来用，我长这么大没听过。”
林倩儿冲他冷笑几声，而后给我们科普了一段特别重口味的知识。
在本草纲目拾遗篇第十卷虫部中记载了一味可怕的中药，人蚜。
林倩儿先是把本草纲目中关于人蚜的原文背了一遍，可惜我们全都听不懂，她于是又用大白话翻译了一遍，大致的意思是，人在死去七天后，全身肉体会腐烂如浆，生气会逐渐扩散，慢慢就会生成人蚜。
这些人蚜的形状如同九龙虫，但是个头略小，通体呈血红色。不管男女死后都会生成此物质。不过入药最好的还是男性尸体产生的人蚜。
至于如何从人体上取人蚜，由于方式过于残忍，林倩儿没有给我们讲。
李时珍都是经过考证才撰写本草纲目里面的内容，他认为人死后肉体腐烂生虫，一种是蛆虫，另一种就是蚜。有人曾记载称两者都会同时存在。也有人说二者其实是同一种物质。
甚至还有人说，富贵人家生成的就是人蚜，是一种上等味药，普通人和穷人家的尸体生成的就是蛆虫。
听到这里的时候，我觉得是扯淡，不管是富人的肉还是穷人的肉，不都是肉？如今的有钱人都有富贵病，他们的肉未必比我们这些穷人的好。
我正在心里暗自合计这些事，突然意识到，我们四个人里面，就我一个穷人，忽然觉得有点尴尬。
林倩儿这时也说，关于人蚜和蛆虫，她也觉得很多说法很扯，不过书中提到的人蚜确实是真实记录的，不管是本草纲目，古代的很多其他书籍上也都有记载，至于效果好不好，也没有人证实。
胖子咧嘴道：“就算这玩意效果极佳，我也肯定不会尝试，不管它治什么病。”
林倩儿冷笑一声，问他：“假如吃一颗能救你的命，你吃不吃？”
胖子愣住了，好一会儿才说：“这我得考虑一下，主要这玩意听着实在太恶心。”
林倩儿笑道：“我瞎说的，没准什么功效也没有，别说救命了。”
林倩儿接着又提到了另一本书，《陈所安金见录》，这本书里有篇记载人蚜的故事，说在明朝时期山西一处村庄出现了一伙无耻的奸贼，这些人不偷不盗财物，整日蹲守在准备下葬的灵柩周围，并且暗中给看守的人塞钱，如果发现未满七日的棺木停放此处，他们就会里应外合趁着夜色撬开棺木，偷取尸体生成的人蚜，然后出售给江湖术士和一些郎中。
书上说，这些人用此办法治疗跌打损伤，医好一些皮外伤。按照书中的说法，这些人蚜治疗跌打损伤的效果极佳。
胖子忽然插话：“说了半天，你只说人死了招虫子，那和人肉还是两回事啊！”
林倩儿让他别急，接着就讲起了更加重口的知识。
李时珍在撰写本草纲目时，有很多不适合出现在文章里面的东西会大量的省略，但是唯独在最后一章“人部”时，描述的极为详细。
所谓人部就是以人为药。
尤其是在“人部”中的“人骨”篇，李时珍引用了陶九成《南阳辍耕录》中的一段文字：古今兵乱，谓之想肉，或谓之两脚羊，乃盗贼之无人性，不足诛矣。骨头久炖直至稀烂，可以用来治疗疳湿疮等疾病。
在“人胆”篇中，李时珍还写了一段这样的文字：杀人取胆，放入酒中引用。
在古代战场上，很多残忍的武夫都曾做过此事，为了证明自己的勇武，他们杀人取胆，放入酒中来引用。
除了“人骨”篇和“人胆”篇，书中还记载了很多人体部位可以入药的部分，比如人中黄、童子尿可以用于治疗绞肠沙痛、跌打损伤等，还有人胞可用于治疗妇女骨蒸劳损、安神养血、目赤等疾病。
此外还有更加重口的人粪、蜣螂等，这些人们一听就会感觉不适的玩意儿，在《本草纲目》中都是上等良药，可以解毒，治疗寒热毒。
其中书中还记载很多药方，不过已经不能为世人所接受，很多人便借着《本草纲目》中一些令人触目的内容去攻击李时珍在医学界的地位，甚至以此来怀疑整个中医体系。
按照这些人的说法，把人体也纳入了药的范围，是一种丧心病狂的
