sp;&esp;2罗浮有建木，此前为丰饶星神赐福所致，被帝弓司命一箭断其生机，然多有生发之实。
&esp;&esp;镜流堕入魔阴身后，建木生发。白日，清心君未神游星海，与帝弓司命同行，故而有清心君化龙啃食建木枝叶之举。建木森繁，苍龙盘旋，视之为食，补其生机。
&esp;&esp;此事罗浮官方史料有详细描述，持明时调亦有记录，持明凌解试做《清心》，曲调难归沉郁凄凉，听者或言杀心顿起举刀向木或言少年意气快哉快哉，不一而足。
&esp;&esp;然无一人，听闻十死无生、此去不归。
&esp;&esp;清心君食木之时，帝弓司命至，弓弦未出，证其未被丰饶所祸。
&esp;&esp;丹鼎司、太卜司复查之，清心君身体康健，亦未踏上丰饶命途。
&esp;&esp;正因尽得其利，而无丰饶祸身之患，清心君此举，是为胸有成竹，记录此事的歌者、文学家、史家皆难生英雄难回之情。
&esp;&esp;（笔者并未参考丰饶民的记录）
&esp;&esp;笔者出于兴趣调查了涉及到清心君的持明时调。持明时调因「悲剧」之美而经久不衰，清心君的章节却在「悲剧」中带着鲜少得见的欢快曲调，从头至尾，并无先扬后抑之忧虑，甚至因其过于欢快，血生清心在其中都是难得的凄凉。然比之其他持明时调，血生清心还是太过欢快。
&esp;&esp;倘若清心君并非持明，持明时调是否会有清心君一席之地也尚未可知。
&esp;&esp;此食木之事，被人谬传记录于《仙舟罗浮风俗考》持明饮食篇，记录者尚能写下“食之，味如甘醴”，可见谬传者亦知清心效用之强。
&esp;&esp;不能逆反魔阴身，却能令入魔阴身者恢复神智，可惜连理镇心散药方主药清心太过难得，清心君再难流血不止、三日不愈。
