“那么，您发明的互乘起爆符又在战场是杀死了多少人呢？秽土转生的材料难道是凭空从天上掉下来的吗？还是说只要不是木叶的人您到可以接受？”
大蛇丸对于生命的认知很模糊，从他跟鼬的那次交流可以看出，他觉得生命本来就没有意义。
在那次对话里，大蛇丸认为为死者哀叹没有任何的意义。在他看来，如果说死亡有意义的话，那只存在于它可以被利用的时候。
而幼年期的鼬反手就是一个终极问题——生命的意义是什么？
大蛇丸的答案依旧是没有意义。
大蛇丸认为，如果说生命有意义的话，那就只存在于生命永恒的时候。
总的来说，在早期的大蛇丸眼中，生命本身是没有意义的。
因为所有的生命最终都会迎来死亡。但是如果某些人的死能够为人类永生的研究提供价值，那么这些人的死也算有意义。
也许是在战争中见证了太多死亡的缘故，他对于人们的生死变的十分的淡漠。
以至于让他觉得与其让人们死在毫无意义的互相争斗当中，还不如让一部分人为了永生的研究而献出生命。
当然，在其他人的眼中这无疑是一种对于他人生命的轻视。
是违背人类的普世道德的行为。
不过，这些在大蛇丸看来都不是事儿。
因此，扉间这一手道德绑架的招数对于已经没有普世道德观的大蛇丸看来，伤害为0。
扉间这边，听了大蛇丸的话之后显然也是意识到对方对于自己在未来所开发的禁术也是十分的了解。
但未来的自己在禁术开发过程中是否用活人做实验他也未可知。因此对于大蛇丸的反驳倒是有些不知如何开口。
“所以你研究永生技术是为了人类的永生还是说为了你自己呢？”
柱间站在旁观者的角度反而看的比较清楚。
他可不认为在研究阶段就能草菅人命的大蛇丸，会在研究成功后无私地将成果分享给全世界。
也许一开始他有过这个理念，但是现在的他显然没有做到。
“你的那个不尸转生术只要能不断地找到合适的肉体就已经能做到永生了吧？你打算公开这个术的秘密吗？”
大雄此时才是想起这个时间的大蛇丸已经掌握了不尸转生术，但是他的欲望不仅没有降低反而在转生容器的挑选上上愈发严格起来。
在原本的世界里，甚至一度将目光投向了佐助，想要借机获取写轮眼。
大蛇丸讶异地看了大雄一眼，没想到他连这个术都知道。
“不尸转生术对于容器的要求很严格，基本属于半成品的忍术。如果容器与自身的适配度低的话，连自己原本的实力都发挥不出来。
只能说是苟延残喘，我现在还在对这个忍术进行继续开发。”
大雄想了想原作的剧情，好像确实是这样。
而且适配度这种东西很玄学，比如大蛇丸入侵木叶的时候，用的是女性的身躯，但是适配度却很高。
这在某方面说明不尸转生的身体适配度和性别没有根本上的关联。
但是，不尸转生术本身又有着长达三年的cd。
如果恰巧碰上一个适配度不是很高的肉体的话，很可能直接就撑不到三年就嗝屁了。
而且，大蛇丸把自己施加在别人身上咒印当做复活的筹码。
看似是一个很强的保命招数，但是实际上相当于把自身查克拉的上限，或者说是灵魂和一部分的肉体附加在了别人的身上。
毕竟，查克拉的设定本身就是肉体和精神力量的总和，在使用的时候利用提炼的方法从身体中凝炼出来。
“对了，我记得你之前不是说过有让我永生的道具吗？现在既然我们的先代火影和村子里的大人物都不同意我的做法。那不妨看看你的道具呢？”
大蛇丸可没忘了这茬，毕竟从他和大雄的第一次交手之后。他就对于那个道具念念不忘。
只是他不明白为什么一块布就是大雄口中能做到永生的东西，而且哪怕自己拿到手，大雄还能主动唤回。
虽然斑并没有反对大蛇丸的做法，但是他也知道现在不是解释的时候。
因为，他也想看看大雄手里实现永生的道具到底是什么。
毕竟，对他而言除了力量以外，永恒的生命同样充满吸引力。
作为身具仙人体，无印自愈信手拈来的柱间，同样也
