“因为古代祸斗所到之处常常伴随火灾，因此古代的中国人将之看作是不祥的象征，可以说是和旱魃并列了。
不过也有人出于某种目的专门探访捕捉这火神的助手，像唐代皇甫氏的着作《原化记》中就记载着唐初常州府义兴县，也就是现在苏省宜兴发生的一桩着名事件。
不过《原化记》的原书已经在漫长的历史书写中湮没了，幸好明代学者冯梦龙在《情史》一书中为我们保留了这一事件的大致情况。”
康强笑了笑，然后从裤兜又掏出一部手机，开始念了起来。
没办法，一大串的文言文，谁爱背谁背去，反正他不背。
“常州义兴县，有鳏夫吴堪，少孤，无兄弟。为县吏。性恭顺。其家临荆溪，常于门前，以物遮护溪水，不曾秽污。每县归，则临水看玩，敬而爱之。
积数年，忽于水滨得一白螺，遂拾归，以水养。自县归，见家中饮食已备，乃食之。如是十余日。然堪为邻母怜其寡独，故为之执炊，乃卑谢邻母。
母曰：何必辞？君近得佳丽修事，何谢老身？
堪曰：无。
因问其母。母曰：子每入县后，便见一女子，可十七、八，容貌端丽，衣服轻艳；具馔讫，即却入房。
堪意疑白螺所为，乃密言于母曰：堪明日当称入县，请于母家自隙窥之，可乎？
母曰：可。
明旦诈出，乃见女自堪房出，入厨理炊。堪自门而入，其女遂归房不得。堪拜之。
女曰：天知君敬护泉源，力勤小职，哀君鳏独，敕余以奉媲。幸君垂悉，无致疑阻。
堪敬而谢之，自此弥将敬洽。
闾里传之，颇增骇异。时县宰豪士，闻堪美妻，因欲图之。堪为吏恭谨，不犯笞责。
宰谓堪曰：君熟于吏能久矣。今要虾蟆毛及鬼臂二物，晚衙-须纳；不应此物，罪责非轻！
堪唯而走出。度人间无此物，求不可得。颜色惨沮，归述于妻，乃曰：吾今夕殒矣！
妻笑曰：君忧余物，不敢闻命；二物之求，妾能致矣。
堪闻言，忧色稍解。妻曰：辞出取之。
少顷而到。堪得以纳令。令视二物，微笑曰：且出。
然终欲害之。后一日，又召堪曰：我要蜗斗一枚，君宜速觅此；若不致，祸在君矣！
堪承命奔归，又以告妻。妻曰：吾家有之，取不难也。
乃为取之。良久，牵一兽至，大如犬，状亦类之。曰：此蜗斗也。
堪曰：何能？
妻曰：能食火，奇兽也。君速送。
堪将此兽上宰。宰见之，怒曰：吾索祸斗，此乃犬也！
又曰：必何所能？
曰：食火。其粪火。
宰遂索炭烧之，遣食；食讫，粪之于地，皆火也。
宰怒曰：用此物奚为！
令除火扫粪。
方欲害堪，吏以物及粪，应手洞然，火飚暴起，焚爇墙宇，烟焰四合，弥亘城门，宰身及一家，皆为煨烬。乃失吴堪及妻。其县遂迁于西数步，今之城是也。”
[好像八点半:！！！我好像听懂了！学语文竟然真的有用！]
[点击对你的:不是说有祸斗吗？祸斗在哪里啊？(宕机)]
[想见到你:你是傻吗？能食火还能泄火，这蜗斗就是祸斗啊！]
康强点点头，笑道“没错，蜗斗就是祸斗，只是那时候不知道什么原因唤为蜗斗，现在也很难考究了。
而这篇文章的白话文就是说:从前有个叫做吴堪的鳏夫，身为县里的小吏，性情恭顺。
而他家面临荆溪，所以常在门前用竹篱遮护溪水，不让它遭受污染，每天从县里办公归来，总是临水看玩，又敬又爱，也算是一种光棍的情感寄托。
而在几年以后，吴堪偶然在水边捡到一只白螺，就带回家用水养了起来，结果从这天起回家时都有了喷香的饭菜。
最开始以为是邻居母亲干的，就去拜谢，结果邻居的母亲告诉说，他每天上班后，就有一位十七八岁、衣服轻艳的美丽女子来置办饭菜。
吴堪就怀疑是白螺所为，第二天假装出门，躲入邻家去偷看究竟，但见一个女子从他屋里出来，又进了厨房。
吴堪赶紧推门进去拜谢，而美女解释说：上天知道你敬护泉源，工作勤快，又同情你孤苦一人，派我为你操持家务，幸好你看见了真相，不至于怀疑我的来历。
