此外，地皇神农尝遍百草，人皇轩辕统一人族。在墨云看来，这几位皇者的贡献确实值得赞赏，但并未使人族真正诞生强盛的势力，也未使人族真正崛起。
也许这才是贤者的真实意图，让人族得以发展，但却在错误的道路上前进。
因此眼前的天轩决定采取行动，防止人族落入贤者控制的陷阱中。他的计划是提升和完善人族各个领域。
比如天轩正打算撰写一部描述洪荒药草及适用于人族医疗知识的经典着作。这样的典籍问世并广泛传播后，贤者未来的代理人——地皇仓颉（原文神农）再度亲自试草就会显得多余。
人族早有完备的药典与医书，并不需要他亲口尝百草。如此一来，仓颉将无法立下功勋。然而，贤者又希望仓颉有所建树，这就不得不采取其他的策略。
想到这里，天轩的脑海里浮现出多种计划，旨在推动人族迅速壮大与统一。
\"晚辈明白东王前辈的意思。为了人族的现在与将来，我们必须迅速建立完善的人类修行体系——意象系统，使其成为人族核心，并鼓励所有人类修炼。这样，贤者想要改变我们的修炼模式就会变得非常困难。\" 天轩郑重地说。
\"确实！如果传承得到统一，贤者就很难利用修炼体系来制约人族的发展。\" 东王对天轩的理解表示满意，眼中闪烁着赞许的光芒。
接着，他又问道：\"对于第四层的意象修为，你有何独到见解？\"
\"自然有的。上次参加完昆仑山的道法大会，我收获匪浅，尤其是在关于第四层的意象上获得了深刻的理解。目前我对这一阶段有两种不同的见解：\"
\"首先，将意象融入 ** ，使气血融合其中。我们可以借鉴巫族血脉的强大繁殖力及其修炼气血的本质，将之前的动物形态、人体形态与法则形态完全融入身体之内，让自己的气血能够展现出千变万化的能力，甚至达到无穷的战斗力，通过 ** 的变化展现无尽的可能性。\"
\"其次，以人体为基础变幻出无数形态。修炼意象的关键在于领悟万事万物的形象，然后根据这种理解开发出相应的修炼方法。前面三个层次，我们已经可以变换为动物形、人体形和法则形，但在混沌世界中还存在着更多的形态。\"
\"大地有形象，天空有形象，山脉与河流有形象，星空有形象，甚至巫族本身也是一种形态……这些多样化的形象还没有被完全吸收进入我们的意象体系当中。\"
……
\"到了第四层次，我们可以选取任何一种形象进行修炼，直至达到能掌握混沌万物形象的境界，形成完整的混沌世界样貌。不过，由于混沌世界的广袤无垠，蕴含着无数生命体，每种生物都有自己独特的形象，若真要去学习万物之形的话，实在是件极难的事。\"
\"这是我目前对意象第四层次的两种思考方向。但至今我还没有做出明确的选择。\"
天轩尽管四处游学，涉猎大量文献资料，但从未忘记自己创立的意象体系。每一次悟道之时，他的思维都会与这个体系相联系。
经过深思熟虑，虽然形成了两种可能性，但也面临了一个艰难的选择题。
仙尊夕云及东王此刻低头沉思，对他们两人所提出的两方向均有所推测。
随着研究的深入，他们的脑海 ** 现了类似矛盾的情感。因为这两条路看似各有道理且前景光明。
即便换成他们自己，也会觉得难以抉择。
南王沉思片刻后说：“云飞，你提出的两个形意四境的发展方向都很不错。但是第一个‘形入 ** ，气血融形’虽然看似精妙，并能让修炼者以人形化万象，以人身化万物。”
“然而，它的核心在于‘以形求变，以变生形，形变合一，幻化无穷招数和杀戮手段。’这对当前缺乏技巧手段的人族来说是个不错的选项，可以在短时间内让人族掌握无数战斗之法，化为无数攻击方式。然而，仔细考虑，良好的形意体系却被掺入变之道，难免会导致形意体系出现偏差。”
“而第二个‘以人形化万形，以人身化万物’则看似平凡，但仍遵循着人体修行的核心。洪荒万灵形态各异，无尽无穷，足以让人族修行形意体系永不枯竭。形意体系的核心在于修行的形态越多，自身的实力就越强。但缺点也非常明显，洪荒的形态太过丰富，根本无法穷尽。这种没有止境的修行体系可能会成为很多修炼者的瓶颈。”
“总的来说，这两种方向各有优劣。
