不怪柳姻惊讶，‘典妻’这个名词对于柳姻来说是既陌生也熟悉的词。
熟悉是因为前世她了解过，陌生是因为她此生没有见到过。
什么是典妻呢？柳姻心中想到了前世看到的资料早在西汉时期，民间就有了嫁妻卖子的行为，而到了南北朝嫁妻成了质妻。
可直到宋朝真正意义上的典妻开始在民间成形，北宋《续资治通鉴长篇》就有明确记载：“比因饥谨，民有雇鬻妻子”等，南宋洪迈《夷坚志》更写有：“典妻质子，衣竟不敝体，食不果腹，每日只乞讨得数钱，仅能依靠菜粥过活。”
而宋朝不仅出现了典妻，还出现了雇妻现象。在《名公书判清明集》中就记载过一个案例：“某户姓陈的女儿在某一年份被雇佣给了名叫郑万七的官员，约定的雇佣期限是七年，总共得到两百多文钱。到了十二月，她又被典给了信州的一个担保人徐百二，徐百二立刻又将她雇佣给了铅山的陈廿九，这次雇佣的费用增加到了七百贯钱。过了几个月，陈廿九再次将她雇佣给了漆公镇的商人周千二，经过几次转手，她所涉及的金额已经翻了好几倍。当这个案件被审查时，发现违反了约定的雇佣期限，实际上构成了买卖妇女的罪行，判决结果是限制其人身自由，直到赔偿足够的金额，认识到利用法律进行欺骗是没有好处的。”
而元朝是第一个在明确的法律条文中将典妻雇妻明令禁止的朝代，而《元典章》的记载：“吴越之风，典妻雇子成俗久矣，前代未尝曾禁止”中，更是明确的点名，这种现象普遍发生在长江沿岸和东南沿岸等地。
随着时间发展，到了明清时期，典妻的行为发展的更为丰富，甚至出现了以妻子为主导的“招夫养夫”。
明末时期，百姓生活困苦，当时任福建寿宁县知县的冯梦龙就曾记载：“大户之家如非遭逢大变，自不典妻，然小户本就生活拮据，稍有不顺，典妻如弃敝履，以解燃眉之急；或租赁与他人生子，一岁一金，三五年已，期满迎归。若承典人乞求延期，报酬延续，亦有久假不归者，竟有绝卖之事。”
而如今所处的离朝对于柳姻来说不论是民风还是习俗又或是历史都像极了自己记忆里的明朝，典妻雇妻自然也会出现。
“即便是典妻，也不该如此对待才是。”柳姻皱了皱眉满脸皆是不赞同。
“没办法，她们典妻便是为了子嗣，若是为了子嗣好哪里会在意母亲是个什么下场。”刘雪梅毫不在意的吃着饭。
柳姻见那妇人还是一副胃痛难忍的模样，深吸了口气放下手中的筷子，走了过去。
见她这副动作，刘雪梅吓了一跳，慌忙放下手中的饭，赶忙拎着剑跟了上去。
“这位姑娘，还有什么事儿吗？”前面和柳姻说话的俏丽丫鬟首先发现了柳姻，便转身挡住了后面的妇人。
“这位姑娘，我见你家姨娘胃痛难忍，似乎是真的吃不下了。”柳姻也没有一上来就强硬的逼着对方不再喂饭，反而客气的解释道，“我知你们是为了她腹中的胎儿，可如果她真的吃不下到最后吐掉，反而会影响孩子。”
那俏丽丫鬟皱了皱眉，不禁说道：“你什么意思？”
“在下没什么意思，只是觉得似乎该提醒一句的，看妇人的肚子怕也不过是五六个月的样子，正是孕中期，而这个时期若是吃的太多会很容易造成腹部不适，而长时间的肠胃不适会导致胎宫过度紧张，从而会增加小产或早产的风险。”柳姻温和的解释道。
听到她说的话，丫鬟脸色变了变，随即回过头和其他几个丫鬟交流了下眼神，才看着那妇人思虑了片刻，皱了皱眉，转身给另一个丫鬟交代了几句，才对柳姻说道：“多谢姑娘提醒，我们会注意的。”
柳姻见对方果然停止了对妇人的逼迫，也便没说什么，收到妇人感激的眼神后，她便对对方笑了笑，转身带着刘雪梅离开。
等到了饭桌上时，刘雪梅才好奇的问道：“姑娘，你说的是真的吗？孕期不该大补吗？怎么还会出现流产？”
“其实孕期不管是大补还是不补都是错的，要因人而异，过犹不及。”柳姻笑着解释了下，又从余光看到几个丫鬟搀扶着妇人上了楼，才松下心来。
“姑娘真的是菩萨心肠。”刘雪梅也看到了妇人的情况，不禁开口夸道。
“哪里就谈得上菩萨心肠了，不过是举手之劳而已，也算是日行一善？”柳姻歪了下头，不禁笑出声。
“可对那妇人而言怕是称得上救命之恩吧。”刘雪梅看着远去的妇人，眼中闪过一丝莫
