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第52章 区别 (第1/2页)

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现代时空。

“后世看小说看得太多的人,都以为在周朝之前,商朝的那些王是人皇,之后周朝的时候才称为天子。”

“可这也是小说里面的,上古时期,就单单只说商朝,那些掌权者是自称为‘王’,没有什么所谓的人皇!”

“在他们死后,才会称为‘帝’。”

“三皇五帝,也是后世史书的称呼,这是对上古时期那些掌权者的敬畏。”

“而且三皇五帝,也是不固定,不统一的,许多史书都有略微的出入!”

曾宇这时候听到冯建的话,有些惊讶的说道:

“嗯?不是统一的?”

“嗯,不是统一的,有略微的出入。

《尚书大传》里,三皇是:燧人、伏羲、神农。”

“《春秋运斗枢》里,三皇:伏羲、女娲、神农。”

“《风俗通义》里,三皇:伏羲、祝融、神农。”

“还有一个,你们小时候都没有发现的!”

“什么?”

众人一脸好奇的看着冯健,为何会说是小时候没有发现的。

“《三字经》,里面的三皇:伏羲、神农、黄帝!”

“竟然是三字经...”

在座的众人面面相觑,都没想到冯建竟然说的是三字经。小时候他们都是看过学过三字经的。

但长大之后基本上都忘了,没想到里面还有对三皇的描述。

“除了三皇之外,就是五帝,史书记载的也有出入!”

“太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼:出自《吕氏春秋》”

“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜:出自《大戴礼记》”

“黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧:出自《资治通鉴外纪》”

有人这时候把手机已经拿出来了,比对着冯建说的, 发现竟然没有一点的出入。

三皇五帝,真的在史书上有略微的出入。

“三皇五帝,他们并不是真正的帝王,而是上古时期为人类作出卓越贡献的部落首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。”

“至于所谓的人皇,更是无稽之谈,这都是小说和演义里面的。”

罗阳听着冯建的话,紧皱着眉,不知道在想些什么,等冯建的话音落下之后,他才缓缓说道:

“但现代越来越有这种趋势,以后会不会把神话认成历史?”

“不会!”

冯建很是果断的摇了摇头,随后给罗阳解释道:

“真的学习历史的人,会把这些事情分的很开,神话是神话,而历史就是历史。”

“哪怕真的以后大部分人都以为历史真的如神话那样,但史书的记载和保存就在那里!”

“我们现在的时代资料保存的方法已经很是完善了,不会出现历史上那种口口相传的情况!”

“而且你说的把神话认成历史,那本书从根本上已经定义了他是小说的范畴!”

“它已经被打上了小说的标签!”

“除非....”

“嗯?除非什么?”

冯建拿起茶杯抿了一口,缓缓的说道:“除非出现电影里末日的场景,后世人在翻遗迹的时候,把那本书真的翻出来了!”

“嗯...确实有可能出现这种情况。”

“但这种情况也只是猜测而已!是无法论证的事情!”

许多小说里确实出现过,许多年以后,世界出现了末日,然后又是新的一个纪元来临。

然后新的纪元的人在刨废墟的时候,把前一纪元的东西挖了出来,随后把这东西误认为什么什么。

但说真的,这一情况很难出现在小说这种书里面!

因为国家真的有这种预备的情况,里面的书籍,都是真正的史书和工具用书,而不是小说等无关紧要的东西!

“话回到开头,说到商朝覆灭的情况!”

“为什么周朝会自称为天的儿子?因为在开拔讨伐商朝的时候,许多的人都踌躇不前,不敢讨伐商朝!因为商朝是天的代言人!”

“这时候,姬发在旁人的提醒下,果断的自称天的儿子,也就是天子!说商朝这个天的代言人,引起了天的愤怒!”

“然后就派我这个天的儿子,来讨伐商朝!”

“这时候,姬发的合法性就成立了!”

“也就是这个时候,天子这一称谓的神圣性,也就出现了!”

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