传说中的神和仙究竟是否有所不同？
烛龙的这个问题无疑让我一时之间不知该如何回答。
自古以来，世人莫不向往那神通广大，长生不老的神仙。
而很显然，只要有人提及神仙之时，往往是二者被一同提起，极少会听到有人单独提到神或者单独提到仙，就好像这二者早已互相绑定一般，缺一不可。
可是如今，烛龙居然神态认真的问我，这二者可有不同？
对于我们来说，无论是神还是仙，都是过于久远的传说，我们甚至无法确定世间究竟有没有神仙的存在，又怎么可能想出这二者间的不同？
正因如此，所以众人面面相觑，并没有一个人敢于开口说出自己的答案。
不过，在沉默了许久之后，最终还是有人站了出来，看向烛龙试探性的回答道。
“前辈，晚辈虽不知其真正区别，不过曾听到一个说法，这一说法认为，在神州的神话体系中，神与仙其实是两个截然不同的概念，仅凭二字的写法便可见一斑。”
听到此人的回答，众人目光纷纷向他望去，这才发现原来开口之人是沉默了许久的春亭。
想来也是，除了同样神秘莫测的春亭之外，又有谁能够触碰到到那传说中的神仙，找出二者间的区别呢？
听到春亭所言，烛龙明显有了兴趣，开口的语气中满是鼓励。
“哦？什么说法，你不妨说来听听。”
见烛龙没有阻拦的意图，春亭微微点头，语气恭敬的回答道。
“那晚辈就恭敬不如从命了。”
随后，春亭向前迈出一步，然后伸出了自己的右手，在半空中虚写了一个字。
“神仙的神字，起源于西周时期的金文，其具体写法乃是在左边先写一个表示祭台的示字，然后在右边写一个正在祭祀的人。”
看着我们纷纷伸出手指模仿他的样子，春亭笑了出来，对我们循循善诱的解释道。
“若是根据字形来看，那么神字最初所指的便是被祭祀的人，那你们不妨想想，到底是什么人才需要被祭祀呢？”
“死人！”
听到这里，我忽然明白了春亭的含义，连忙兴高采烈地回答道。
“祭祀是一种信仰活动?
而除了天地信仰之外，古人最为重要的便是祖先信仰?
只有已经死去的祖先才需要被后人祭祀！”
听到我的回答，春亭笑意更甚，对我满意的点了点头。
“没错，那我们再看看仙字。”
语毕?
春亭再一次伸出了自己的右手，在半空中虚写了另一个字。
“仙字在篆书中的写法乃是上人下山?
《说文解字》曾解释为人在山上?
入山长生即为仙?
也就是说凡是通过入山修炼?
最终达到长生不老的人?
即为仙。”
“而很显然?
能够入山修炼之人?
定然不会是需要祭祀的死人，而是活生生的人。”
尽管目前不知道春亭这番言论究竟是否属实?
但是听到这里后，我们已经对于春亭所言有了大概的了解。
神字是示字旁?
既然示代表祭台，那么神也就等于代表着已经死去的人。
而仙字则是人字旁?
简单理解，仙所代表的便是依然活生生的人。
所以?
春亭刚才的话语便是对我们暗示着，在他所听到的说法之中，神与仙之间最本质的区别就是神乃死授，仙是生修。
如果说的再通俗一点，那便是肉身尚存方可为仙，若是肉身毁灭，已经死亡，便只能被封为神。
若是从这个角度思考，那么所谓的神与仙之间，确实有着极大的区别，仙逍遥自在，与天地同寿，而神却已经死过一次，没有肉身，无形中受到了某些限制。
或许也正是因为这个原因，所以自古以来的神话传说中，神来到人间被叫做显灵，通常看不见、摸不到，而仙来到人间则被称为下凡，其肉身可见与常人无异。
同理，应该也正是因为这个原因，所以在那场斩将封神之战中惨死之人最终都被封为神而不是仙，因为他们都已经死过一次，肉身已毁，无法成仙。
这样看来，那世人常说的神仙，其实更接近所谓仙的含义。
毕竟
