六十、李渊称帝（1）
公元六一八年正月初一，隋王朝大兴政权的皇帝杨侑下诏，授予唐王李渊“剑履上殿，赞不城名”的特权。意思就是上殿的时候可以不解佩剑，不脱屐履，奏事的时候不称姓名。对皇帝来说，这是对部下的一种信任和奖赏；对于大臣来说，则是一种至高无尚的荣耀。中国历代权臣都曾经享有过这个特权，远的不说，隋文帝杨坚在篡周前夕也享受过这样的待遇。
在新年的第一天，李渊被授予（或者说是自己攫取）了这个特权，这不仅表明李渊已经向不远处的那张龙椅又迈进了一步，同时也等于是向天下人发出了一个强有力的政治信号——隋王朝寿终正寝的日子为期不远了。
三月四日，杨侑又下诏任命齐公爵李元吉当镇北将军、晋阳道行军元帅、都督十五郡诸军事，全权处理辖内军事。
三月十日，杨侑改封秦公爵李世民为赵公爵。二十三日，又下诏拨出十个郡，增加唐国的封地，仍命唐王李渊当相国，总管文武百官；唐国设置丞相以及丞相以下官属；又加授李渊“九锡”。
如此厚封，让李渊觉得很不好意思。他向大家解释说：“这都是马屁精出的馊主意，我掌握政府大权，却加授自己富贵荣华，这怎么可以呢？如果要走魏晋禅让的那条路，不过是搞一些花里胡哨的形式，既骗上天，又欺人世。查考实际，他们的行为还不如春秋五霸，而所追求的美名，却想超过三王（指夏禹、商汤、周武王姬发），我不但觉得可笑，还觉得可耻。”
你说李渊是故作姿态也罢，是言不由衷也好，反正这番话听起来就是冠冕堂皇的。手下有人劝道：“这禅让之法也是是历代兴替的正途，自古就有。主公不必多虑！”
李渊说：“古代尧、舜、商汤、姬发等人，他们所处的时代不同，虽然取得政权的方法不一样，但有一点是一样的：诚心诚意地顺应天意，满足人心。从来没有听说后世的君主，一定要效法唐尧、虞舜那种禅让。如果主上（杨侑）了解内情，他一定不肯批准；如果他年幼无知，就是我自己哄抬自己，我这辈子不会做这种事。”
李渊的这段话我们可以分为两部分来解：前面说的是实话，古代帝王取得政权的方法确实有不同方式，有的是和平禅让，比如尧舜中间点权力交接；也有的靠武力夺取，比如武王伐纣。但后面说自己不会接受禅让，就有点假模假式了。
此时的李渊确有不臣之心，面对近在咫尺垂手可得的帝王宝座，他曾不止一次地想象着自己面南背北权倾天下的样子。但是如何能顺利登基而又能压服住天下人的口声，这也是他不能不面对的问题。
他接受动议，把丞相府改为相国府。其他像“九锡”之类的特殊荣耀，则全部拒之不受。。
婊子也可以为自己立贞节牌坊，不然就不会有“又当婊子又立牌坊”的说法。但婊子在立牌坊的时候，内心也一定会有诸多的矛盾和纠结。原因很简单：即使她能骗了天下所有的人，但终究骗不了自己。李渊为官多年，也读过不少圣贤之书，让他一下子“篡党夺权”，他确实感到有点不自在。
他需要等待一个时机。
这个时机很快就来了。四月，杨广被杀。消息传到西京，李渊心中大喜，但仍然做了一番悲痛欲绝的表演。他哭得死去活来，如丧考妣。在场的人都十分感动，纷纷上来劝慰。他十分伤心地说：“我面向北方事奉人主，道路隔绝，不能前去解救，真真痛杀老臣啊！
关于杨广被害，我们在下文里还有详细的叙述，这里暂且不表。
李渊本来是用隋王朝的旗号来号令天下，但现在杨广死了，杨侑也就失去了继续利用的价值。在此背景下，他决定取而代之了。五月十四日，在一伙明白人的指点下，隋王朝长安政权的皇帝杨侑，很自觉地把宝座禅让给唐王李渊，自己返回了代王府居住。五月二十日，唐王李渊在太极殿（大兴殿）登极称帝。自此，一个长达二百七十六年的、被后人津津乐道的强盛王朝从此拉开了序幕。
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