当然了，像颂茶这一份舔人的功夫，那也是不简单的，也不是随随便便就能练出来的。而是十年年如一日的在李玥凰身边阿谀奉承才慢慢培养出来的，当然也有颂茶自个的自行训练。她这一手功夫呀，说厉害也厉害，说不厉害也不厉害，说厉害是因为李玥凰的性格是极其不好的，非常难伺候，但就是这样的性格。颂茶就靠她那舔人的功夫，把李玥凰哄得不要不要的，伺候的李玥凰非常受用。说不厉害是因为这天底下的小人阿谀奉承，溜须拍马之辈实在是太多了，保不齐哪天就会被更会舔人的哪个家伙给取代了。可能也正是因为这个原因，所以颂茶平日里显得十分的尖酸刻薄，也十分的掐尖要强，或许是因为他缺少安全感吧，毕竟他既不像献华那么有本事，又不像奉琴的性格那么好，有这样的情形也是在意料之中的事儿。这么多话说下来看似很长，实则不过是心念电转之间短短的瞬息罢了。
奉琴一番话说完，她自己也有些惊讶。
平日里她都是笨嘴拙舌的，其实说笨嘴拙舌也不算了，因为奉琴这样的其实算是平均水平。
但是谁让李玥凰身边有颂茶这只好舔犬存在呢？
奉琴和颂茶这么一对比，那效果立马就出来了，本来奉琴只是平常的水平，但在颂茶那张铁齿铜牙面前，立马就显得笨嘴拙舌了。
这也是没办法的事儿，因为这个世界就是这样的。
贵与贱，高与低，上与下，大与小，其实不就是对比出来了吗？
没有对比哪来的这些高低贵贱，上下大小呢？
就像李乾宸有一位大圣人曾经说的，说什么只有知道了善良才知道什么是邪恶，知道是什么是丑陋的东西才知道什么是美丽的东西。
这其实就是一个相互对比。
善良和邪恶是怎么出来的？
善良和邪恶又是如何定义的呢？
其实本质上就是相互对比出来的。
因为没有善良的话又怎么体现出来邪恶呢？
没有邪恶的话又怎么体现出来善良呢？
善良和邪恶是不能够轻易定义的。
对于不同的人，不同的物，不同的事来说，善良所造成的意义是不同的，邪恶所造成的意义是不同的。
甚至可以说善良和邪恶本来就不是绝对的。
比如说狼吃羊，在羊看来狼是非常非常邪恶的，但在狼看来这不就是非常正常的吗？
那么在谁看来，这是非常善良的？
在草看来，这就是非常善良的。
因为，羊是吃草的。
所以对于不同的存在，善良就有了不同的定义。
而羊在吃草的时候，他又会觉得自己是邪恶的吗？
当然不会了，他只会在狼吃羊的时候觉得狼是邪恶的，却不会在自己吃草的时候觉得自己是邪恶的。
因为在他眼中，草天生就是应该被羊吃被自己吃的。
所以在草眼中的邪恶，在羊眼中看来这就是习以为常的。
而在狼眼中，这却是非常大的善良。
因为草养活了羊，而狼又吃羊。
所以说在狼眼中草就是善良的，就是好的，就是正面的。
其实善良不善良的不重要，不在现在讨论的话题之中，现在要讨论的话题其实就是一个对比。
奉琴平日里显得笨嘴拙舌的，就是因为有颂茶这个牙尖嘴利的在一旁对比，所以才显得他笨嘴拙舌，但是颂茶今日突然显现出不一样的独到见解，立马就引起了颂茶的警惕。
当然，二人同为奴婢，关系还算不错，李玥凰又还在这里，所以也就只是心里想想罢了，明面上表现得什么都没有发生。
李玥凰嗔道：“你平日里看着木木纳纳的，却没想到也是一个油嘴滑舌的。怕是和颂茶待得久了，也学会她那一套了。你呀，你个小皮猴。”
奉琴还未说话，颂茶就抢先道：“公子又在打趣奴婢了，奴婢最是笨嘴拙舌了，奉琴这油嘴滑舌的一套可不是和奴婢学的，是她自学成才，像奴婢这样笨嘴拙舌的，哪里教的会别人？你瞧瞧奴婢这心直口更直的，说个话也不过脑子的，天教您和献华姐姐打趣去了。”
奉琴却娇笑道：“你还在扯谎，你这张利嘴谁又比得了呢？我明明就是和你学的，你却不承认了。”
献华也在一旁道：“你这妮子又在这说反话了，你哪里是笨嘴拙舌的，明明是巧舌如簧，舌灿莲花。你看看奉琴自个儿都说了，就是和你学的你还不承认
