，或有小人之害，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
震卦克体，主有虚惊，常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见妖灾，或草木姓氏之人相侵，或于山林有所失。
巽卦克体，亦有草木姓人相害，或于山林上生忧。
谋事，乃东南方之人；处家，忌阴人小口之厄。
坎卦克体，主有险陷之事，或寇盗之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体，主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体，诸事多违，百谋中阻。
或有山林田土之失，或带土人相侵，防东北方之祸害，或忧坟墓不当。
兑卦克体，不利西方，主口舌事之纷争。
或带口人侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
生克不逢，则止以本卦而论之。
体用生克篇之二天时占第一凡占天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。
离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明，震多则春夏雷轰，巽多则四时风烈，艮多则久雨必晴，兑多则不雨亦阴。
夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。
冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变卦。
五行属离属火，主晴；坎为水，主雨；坤为地气，主阴；乾为天，主晴明；震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷，有巽佐之，则为风撼雷动之应；艮为山云之气，若雨久，得艮则当止。
艮者，止也，亦土克水之义。
兑为泽，故不雨亦阴。
夫以造化之辨固难测，理数之妙亦可凭，是以乾象乎天，四时晴明；坤体乎地，一气惨然。
乾、坤两同，晴雨时变。
坤、艮两并，阴晦不常。
卜数有阳有阴，卦象有奇有偶。
阴雨阳晴，奇偶暗重。
坤为老阴之极，久晴必雨；乾为老阳之极，久雨必晴。
若逢重坎重离，亦日时晴时雨。
坎为水，必雨；离为火，必晴。
乾、兑为金，秋明晴；坎之水，冬雪凛冽；坤、艮之土，春雨泽，夏火炎蒸。
《易》曰：“云从龙，风从虎”。
又曰：“艮为云，巽为风。
”艮、巽重逢，风云际会，飞沙走石，蔽日藏山，不以四时，不必二用。
坎在艮上，布雾兴云，若在兑上，凝霜作雪。
乾、兑为霜雪雹霰，离火为日电虹霓。
离为电，震为雷，重会而雷电俱作。
坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。
震卦重逢，雷惊百里。
坎爻叠见，润泽九垓。
故卦体之两逢，亦爻象之总断。
地天泰，水天需，昏蒙之象。
天地否，水地比，黑暗之形。
爻纯离，夏必旱，四季皆晴。
爻纯坎，冬必寒，四时必雨。
久雨不晴，逢艮必止。
久晴不雨，得此亦然。
又若水火既济、火水未济，四时不测风云；风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪。
水山蹇，山水蒙，百步必须执盖。
地风升，风地观，四时不可行船。
离在艮上，暮雨朝晴，离互艮宫，暮晴朝雨。
巽、坎互离，虹霞乃见，巽、离互坎，造化亦同。
又须推测四时，不可执迷一理。
震、离为电、为雷，应在夏天，乾、兑为霜、为雪，验于冬月。
天地之理大矣哉！得斯文者，当敬宝之。
人事占第二人事之占，详观体用。
体卦为主，用卦为宾。
用克体不宜，体克用则吉。
用生体有进益之喜，体生用有耗失之患。
体用比和，谋为吉利。
更详观互卦、变卦，以断吉凶；复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章向决吉凶。
若有生体之卦，即看前章八卦中生体之卦有何吉；又看克体之卦有何凶，即看前章克体之卦。
无生克，止断本卦。
家宅占第三凡占家宅，以体为主，用为家宅。
体克用，则家宅多吉，用克体，则家宅多凶。
体生用，
