一年后，通玄牝阖辟。
紧接着为四知巽风坤火。
所谓巽风坤火，前云橐龠风生，即巽风也。巽顺也，顺其自然也。巽下断，阴气发于下，谓之巽风。巽风即生，坤火必燃。因云，“坤居下为炉”，非猛烹极炼，则不能出炉。“乾居上为鼎”，非倒行逆施，则不能升鼎。所以火非风生不能运动。故曰：“起巽风，运坤火，入黄房，成至宝”是也。
简单来说就是讲内丹术的要领之一，内丹术本身就是以人体为鼎炉，丹指人体精气神结合而成的产物。
人体内循环运行的经络比作内丹修炼的通道，在人为的精神意识控制下，利用体内灵炁推动，将人体之精气经过周身循环的修炼，使精、气、神凝为金丹。
以达到“人身一小天地”的“天人合一、天人相应。
此时的敖伯玉也算是炼丹入门，对于此一“知”修行得倒也快，再加上前面两境都是大圆满境界，不到一年就修成。
三知橐龠风生。
橐龠乃炉匣鞲管之物，往来不穷。即学人调息绵绵之后，用之不勤，方为真橐龠。仙翁所谓，“天地以阴阳为橐龠，人身以玄牝为橐龠”也。橐龠风生，即是内呼吸。
有玄牝阖辟为根基，敖伯玉花费了三年时光，就修得“知橐龠风生”。
若是按照龙宫老师教导，此时的敖伯玉可以开始修“知玄关一窍”，但敖伯玉心有远志，自然要全知全通。
二知闭关之开。
此处的关者，指阴蹻之穴，在尾闾前阴囊下，泄精之路也。闭者趺跏之时，以脚根抵之，此关既闭。按闭关阳生之后，不使真气下行。诸关渐开，诸脉则开通，闭即开者，留此真阳之气，方能开通关窍也。此闭彼开者，乃留真气以通诸关也。一脉通则诸脉皆通，所以溯流直上泥丸顶，关节才通便驻颜。又曰“常使气通关节透，自然精满谷神存”，关节既通，正气流行，邪气自退，谷神焉不得存！
这也是禁欲的原因之一，但并非所有修士都会禁欲，有些门派甚至仙人也会提倡阴阳相配，二者相包，更能得道。
比如龙族就没这规矩，所以连龙宫教导的老师都是告诉敖伯玉，尽量修行其余五“知”，此一知可不必理会。
禁欲与不禁欲修士若是开辩论会，恐怕能吵几百年，以敖伯玉目前的修为和对道的理解，自然是不敢说那边对，但既有道可求，自然是道为先。
只是此次修行，足足用了十年，这还是敖伯玉前两境的基础无比牢固的情况下，也花费了这么多时间。
但相比“知玄关一窍”，这还要算轻松的了。多少修士终身都困在“知玄关一窍”而不能寸进，不通“知玄关一窍”，也就无法进入下一境，百年后，也是一捧黄土。
玄关一窍为九窍之一，亦人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之。
玄光一窍又号无虚之府，清静之乡，内有真阳之气，自有生之后，散之于一身。
故曰：“一点真阳，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍。”
原着中，太白金星曾言：上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。其中最为关键的就是这玄关一窍。
这所谓的“通”是有一定的标准的，如同水流，溪流是流，河流亦是流，甚至于海流也是流。
最差也要灵炁如小溪般连绵不断的“通”。
至于最好的，敖伯玉还没法去理解，或许是孙悟空那般的资质吧。
诗曰：几载修真洞里人，只凭啁哳报天明。
二十载岁月如流水般而过。
“总算是成了，虽只是河流之通，但已经难以再进了，若是想要提升，只怕还在那《九转灵窍丹》上。只是别的几味仙药，我或许还有机会能收集到，但那蟠桃我如何得到呢？”敖伯玉自语道。
随即也不多想，既然已修得住家境的道，接下来就要提升修为了。
既得了此境之道，修为提升起来就简单许多了，加上敖伯玉有无数的灵药随意取用，更是方便。
不到五年，靠着无数灵药，敖伯玉从住家初境达到圆满之境，要入金丹，需要的时日也不少，继续留在此处也没有意义，故打算回家路上再冲击金丹。
临行前，敖伯玉打算多多收集这大夏的灵药，毕竟来这一趟也不容易，来日或许能用得上。
敖伯玉所在的新塘国有一邻国，是大夏最大的国度，唤作肃慎国，此去是为肃慎国的雒棠仙树。
