明朝，洪武年间。
朱元璋对于这些手段是赞同的，毕竟，乱世用重典——虽然央洲这时候不是乱世，但是想要镇住这样浮动的人心，也确实需要一些严厉甚至严酷的手段，才能起到效果。
反正那些莺莺国士兵也都是敌人，现如今又有这种镇住人心的需求，那么这些酷烈手段就没有问题。
事实证明，这些方法是有效的。曲江的那些官员士兵以及其他人，不就被镇住了吗？
“不过单单是镇住人心、让所有人同仇敌忾还是不够的，也不知道这个裕舒能够怎么来布置海中洲一线的防御方案。”
人心是一部分，如果央洲的军队还是像之前一样望风而逃，那绝对不可能有什么好的结果；但是如果裕舒只是提振了士气、凝聚了人心、却没有布置好海中洲一线的防御的话，那么此时凝聚起来的人心也不能对结局起到什么翻天覆地的改变。
——当然，朱元璋不怀疑裕舒对于那些央洲常规防线的布置，他怀疑的还是那个非常炸裂的事情：裕舒有没有对于关于莺莺国军队进行陆战的布防？
——他是不是也是那些坚信莺莺国人不会陆战，因此没有什么加强这方面的防御的必要的人的其中之一？
如果他真的是的话……那朱元璋也无话可说。
只能说，他的忠心可嘉。勇气可赞，但是水平和认知系统就……
宋朝，开宝年间。
一群人对于皇帝的用人观点和偏好有些无言，到底是谁这么教导皇帝的？是上一任皇帝吗？
——勋贵勋贵，确实是在很多时候与一个朝廷绑在一起，与国同休。这是事实。但是，勋贵理论上的与国同休，就能与他们可靠画等号吗？
显然不能啊！
历史上，那些勋贵、宗室、皇亲等等坏了事儿的还少吗？同样的，那些宗室、皇亲、勋贵等等搞了大事儿的还少吗？
别的不谈，就是在南北朝到他们大宋之前的五代时期，这么长的时间之中，有多少是“深受皇恩”的勋贵、宗室、皇亲干出了大事儿，掀翻了原本的王朝或者皇位，换了自己登基？
所以，皇帝到底是怎么想的，才会觉得这种有家世背景的皇亲宗室勋贵，会在这种重要时刻比其他大臣更加可靠？
——不算历史上的例子，皇帝自己在这个问题上摔的跟头也已经不少了，就是他们已知的关于莺莺国战事的几个人，静安，伊农，颜载岱，这三人个个有背景，个个都坑了皇帝、坑了央洲。
都说事不过三，在经历了三个大坑之后，皇帝居然还是坚持自己之前的政治观点，要任用倚仗这些所谓的世受皇恩的大臣？
还有那什么用道德问题来诠释政事的习惯，政治这种东西，并不是什么时候都能用道德来衡量、与道德挂钩的。皇帝总不能连这个都不懂吧？
