“众所周知！”江宁县令周瑞强调了一下，尽管他是询问了幕僚才刚刚知道的：“天子宫门，二台为阙！南朝伪陈，妄称天数尔！岂可僭越？！”
小陈一个头两个大！
我不就是把刘禹锡的是顺口一改吗？
《西塞山怀古》说“故垒萧萧芦荻秋”，西塞山是东吴故垒，可牛首山不是啊!
正好它当过南朝的双阙，可不就是“故阙”了吗？
问题是，人家隋唐不承认你的合法性啊！
东晋还马马虎虎，反正陈朝是绝不承认了，乱臣贼子谋朝篡位罢了！
尽管隋唐给梁、陈修了史书，算是正视这一历史阶段，可真要较真的话，隋唐还是认北朝为正朔。
比如王朝时代都一个“二王三恪”制度，一个正统王朝，都要封前朝的王室后裔爵位，称为二王後、三恪，给予王侯名号，赠予封邑，祭祀宗庙，以示尊敬，显示本朝所承继统绪的合法性，标明正统地位。
“恪”，表尊敬之意。
汉武帝便封了周朝后裔姬嘉为周子南君，位比列侯，封邑三千户。
曹魏代汉，曹丕封汉献帝为山阳公，曹魏灭蜀汉后，也封蜀汉后主刘禅为安乐公。
到了小陈家的陈朝，也曾封梁敬帝为“江阴王”，再改封萧季卿，以示梁朝传国至陈朝——
南朝这一系列，都是从汉朝“禅让”下来的。
隋朝，以北周、西魏两朝后裔为“二王後”。
唐玄宗最爱将这些东西改来改去，一会儿是以北魏、北周、隋三朝之后为三恪，一会儿是商朝、周朝、汉朝为三恪，然后又改回来。
总之，从来没有认为陈朝是正朔过，也不承认你们合法性！
“僭越称阙，大逆不道，此罪一也;”
“思念伪陈，不忠本朝，此罪二也；”
“‘如今四海为家日’，天子方以四海为家，着实狂悖无礼！此又一大罪，罪责三也！”
“如此，犯‘十恶不赦’之罪，不在八议论赎之限！”周县令大声恫吓着：“可判你当即‘枭首’，立即执行！”
陈成一呆，靠！
老子撞在这小小县令的手里，这么就要被……
当场砍头了？
……
皇权时代，最怕的事便是“僭越”。
所谓僭越，便是超越本分，地位低下的冒用在上的名义或器物。
王维王老师就是一个活生生的例子。
按说他是状元及第，又早早地名扬四海，怎么官场数十年都混不出名堂？
这就是由于一场“黄狮子”事件。
王老师拿到状元时，二十刚出头，与众多才华横溢的人相聚岐王府，无数上流名士都被他的才华倾倒。“诸王、驸马、豪右、贵势之门，无不拂席迎之。宁王、薛王视为师友。”
岐王诗榜最高潮时，无人可威胁他榜首之位。
风光无限，可见一斑。
那时候他也是前途远大之人，及第后任职“太乐丞”，从八品下，专门负责皇家歌舞音乐类事务。
这在别的朝代可能不算啥太好的职位，可是在隋炀帝朝和李隆基朝就相当吃香了。
因为两个天子都爱好音乐，所以必然少不了经常见到天子，一来二去相熟了就有机会了。
隋炀帝时举孝廉的王绩，便是写“树树皆秋色，山山唯落晖”的那位，就曾当过太乐丞。（还曾担任过南京六合县丞，他的经历和王维王昌龄是一样一样的，只是嫌当官给的酒少，以后就不干了。）
对于精通音律的王维而言，起步的官职很不错，加之与权贵们私交甚好，仕途无比光明。
可就在打算一展雄才时，“黄狮子”事件发生——
有人举报说，王维在帮天子彩排《五方狮子舞》的时候，私自偷看了一眼手下的伶人舞黄狮子。
天子着赭黄袍，这事实际上是从唐朝才开始的。《新唐书·车服志》说：“至唐高祖，以赭黄袍、巾带为常服……既而天子袍衫稍用赤黄，遂禁臣民服。”
从李渊开始，民间老百姓就不能穿赭黄色了。
黄狮子呢，意味至尊。
此后也只有皇帝到场的情况下，才可舞动。
此事一出，当即触怒天子，王维被贬为济州司仓参军——以后一直徘徊在低级官吏，直到受张九龄赏识才重回中枢朝堂。
按理说，这也不是大破天的事，而举报王维
